【會後稿】2024自由路上藝術節開幕記者會

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2024/02/25

破威權、要自由 中台灣唯一轉型正義藝術節開跑

今年為二二八事件77周年、鄭南榕逝世35週年、太陽花運動10週年,好民文化行動協會與台中市新文化協會共同主辦「2024自由路上藝術節」,以「有影_知影」為主題,表達台灣威權時代遺留的殘影至今仍未消除。而不同世代的我們必須合力揭露這些充滿陰影的歷史,成為「知影」的人,進一步將民主、自由思想價值傳遞出去。好民文化行動協會理事長鍾瀚樞於現場呼籲:「一起找尋定根我們土地的在地文化,屬於青年世代的一個文化主體,希望能在這個藝術節的過程中,找到我們自己國族文化的根,找到自身的文化主體性,讓我們對臺灣更有自信。」

改造蔣公行動 說出轉型正義決心

「2024自由路上藝術節」今(25)日登場,活動從228和平紀念日之前持續到4月14日(407言論自由日之後),是中台灣唯一訴求轉型正義的藝術節。主辦單位好民文化行動協會於記者會上發送給每一位貴賓太陽花,象徵太陽花運動後的年輕世代將不忘歷史,持續推動轉型正義工程。

會中更推出蒙眼的蔣介石人型看板,象徵加害者對自己造成台灣人的傷痕視而不見,甚至至今還在銅像、硬幣、路名等進行威權崇拜,於是好民文化行動協會理事長鍾瀚樞及新文化協會理事長陳彥斌為蔣介石立牌掛上「走在自由,邁向建國」標語牌,表達過去有說母語掛狗牌的不當政策,現在讓蔣移除威權、走下神壇,見證台灣人追求自由與獨立的決心;接著由史明基金會董事長黃敏紅、寶島聯播網董事長賴靜嫻為其掛上鄭南榕1986年519綠色行動,反對戒嚴示威時號召群眾戴上的綠絲帶;並由台灣中社社長董建宏、南園酒家負責人翁詒君掛上百合花:呼應北美台灣婦女228台灣百合別胸前活動,代表和平、公義、希望、愛。最後則是由好民文化行動協會理事林芳如、志工代表許耘馨掛上太陽花,呼應318運動十周年,及世代傳承。

現場亦由現場貴賓在蔣介石人形立牌身上,貼上「台灣民族獨立建國,才有真正的公平正義」、「請讓這位『世界偉人』可以真正的休息,不用在台灣到處『罰站』」、「從威權到民主的價值轉換,從中國到台灣的國族確認」、「台灣不需要中正廟,校園不需要教官『教官退出校園』」、「走在自由,建一個性別平等的台灣國」、「中正紀念堂管理處一年支出三億納稅錢」等話語小卡,說出民間推動轉型正義的決心。

從二二八到白恐 戲劇、電影、音樂共織歷史真相

開幕講座邀請寶島聯播網董事長賴靜嫻講述「不畏強權的自由之聲」,以其從小生長在被特務監視的家庭為見證,她也於記者會現場邀請在座貴賓,一同聆聽她的爸爸一路以來創辦電台的過程,以及說出追求自由的聲音,希望這些故事能繼續傳承下去。台灣中社董建宏社長亦表示:「其實我們不是出生在自由年代,我們是為了自由而戰,民主自由永遠就不是一個天上掉下來的事情,需要所有的民間力量站出來替我們的政府提出方向。」今年亦適逢鄭南榕逝世35週年,因此閉幕講座由鄭南榕基金會董事長鄭竹梅帶來紀念講座。

此外,藝術節也將有「野番茄」、「幸福路上」等兩部電影包場,都將由該片導演帶來映後座談;另有夾腳拖劇團帶來「綠島人權燈塔繪本」戲劇演出、芊榕 Mimi的「台語繪本親子共讀」、桃園市議員魏筠的真人圖書館「我是受難者,更是運動者」、台灣政治暴力創傷跨專業療遇協會的「認識白色恐怖與政治暴力創傷工作坊」、文學家胡淑雯「無限豐饒的白——檔案、自白、口述,與那個名爲文學的空間」等講座。最終將在4/7(日)於台中市繼光街中山路口至繼光街民族路口封街舉辦「自由路上音樂節」,預計有朱約信、吳志寧、裝咖人等音樂團體,共同「聲援」中台灣唯一最台音樂節,用音樂唱出台灣人的聲音。

青年世代站出來 虛實整合推動轉型正義

好民文化行動協會今年培力30位在地青年共同籌備自由路上藝術節,志工代表許耘馨表示:「在現在的社會裡,表達自我的想法而被逮補聽起來相當的荒唐,但在當時非常稀鬆平常,我想這也不斷警惕我們,要學習歷史的教訓。」隨後許耘馨也向與會貴賓介紹主辦單位這次準備的禮品「228潤糕」。她表示:每年李勳墉博士都請義美製作這個壓製了「二二8」圖案的綠豆潤,透過各地的二二八紀念活動分享給社會大眾。上面的圖案由李博士設計,島嶼的形狀加上橫跨的二二八,不只紀念台灣人的苦難日,橫向延伸的「二」更是台灣人心手相繫的象徵。

除了實體活動外,自由路上藝術節此次更開發三款線上表單互動遊戲,以及三部「民主的滋味」線上影片。主辦單位表示自由路上藝術節透過青年觀點的活動設計,融入轉型正義的價值,期望促成跨世代間對轉型正義的對話。最後,鍾瀚樞理事長亦表示「我們要找到自己的國族,就要重新找回自己的文化。」

 

主辦單位:台中市好民文化行動協會、台中市新文化協會

共同主辦|南園酒家、財團法人二二八事件紀念基金會/二二八國家紀念館、台灣大地文  教基金會、大千電台、新台灣和平基金會、台灣中社

合作單位|默契咖啡、回甘書店、台中影迷站出來、哲學星期五@台中、全面罷免
指導單位|內政部

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賴清德敢台獨?陳文茜爆2003年1事:他一生都很務實
2024-01-17 中時新聞網 焦捷

2024總統大選民進黨賴清德勝出,他的統獨立場、民進黨是否凍結台獨黨綱相關議題備受外界關注。對此,資深媒體人陳文茜指出,在2003年民進黨立委在表決統獨公投時全數棄權,說明民進黨的台獨「都是假的、放在心裡的」。
陳文茜14日在其主持節目《TVBS文茜的世界周報》表示,賴清德一生都很務實,即使當上醫生,還是去美國攻讀哈佛公共衛生,直到1994年時才加入民進黨,「他每件事情都是步步為營」。相比之下,副總統當選人蕭美琴更相信台灣獨立,但因美方反對,她也採取了穩健的兩岸路線。
陳文茜回憶,民進黨前主席施明德已在1995年宣布,民進黨未來執政不必宣布台獨。所以,美國過去給民進黨的限制,是要求不得修憲。2003年立法院在表決時任民進黨立委蔡同榮提出的統獨公投時,不只沒有一位民進黨立委、就連蔡同榮本人也沒舉手贊成,國民黨為此要求再次表決,還是一人都沒有。此說法得到了國民黨前立委蔡正元的證實。
陳文茜指出,當時國民黨主席連戰派人去通知時任美國在台協會台北辦事處處長包道格,稱國親立委會在此事上棄權,只要民進黨贊成就會通過。所以包道格找了前總統陳水扁,最後在陳的命令下,沒有一個綠委舉手。陳文茜提到,此事成了2004年大選大事,被民進黨前主席林義雄操作成「國民黨通過的《公投法》是鳥籠公投」、帶風向」。
因此,在陳文茜看來,民進黨的台獨都是假的、放在心裡的。蕭美琴雖然到現在可能還是支持台獨,但她不會這麼做,因為她知道:美國不會允許。

曹嘉豪答中評:文化台獨會成功嗎?更大反彈
2017-03-10 中評社彰化3月10日電(記者 林谷隆)

針對蔡政府近期推動去蔣化、批判大學“一中承諾書”、及孔子展去掉“萬世師表”等文化政策,國民黨彰化縣青壯派議員曹嘉豪9日接受中評社訪問表示,蔡政府推動的文化台獨,只是為安撫內部的情緒。所謂的台獨,只是深綠的虛幻追求。民進黨已經全面執政,要他們真獨,反而說“窒礙難行”。所以“台獨騙選票,真獨不敢要”。兩岸關係,不是為敵或為友單一選擇。
曹嘉豪,1981年出生,中州科技大學行銷與流通管理系畢,曾任蕭景田立委助理、中國國民黨第十九全黨代表。父親曹明正曾任彰化曹氏宗親會理事長、4屆國民黨彰化縣議員。曹家在員林地區基層實力雄厚。
對於近來台灣獨派動作頻繁,大陸國台辦主任張志軍日前提出警告,台獨之路走到盡頭就是統一,而且這種統一方式會給台灣社會和民眾帶來巨大傷害。
曹嘉豪表示,令人遺憾,蔡英文身為台灣的領導人,整個執政團隊的格局竟然這麼淺見。綜觀所有的局勢發展,我們都可以了解,台灣跟大陸的關係,不是只有為敵、或是只有為友,這麼單一的選擇。民進黨就算不想跟中國大陸為友,也不用跟大陸為敵。
曹嘉豪認為,一味的教育台灣的子弟、子民去仇恨中國,倒不如建立台灣的尊嚴還比較重要。台灣的尊嚴不是建立在文化台獨,或是族群的分裂。台灣應該要讓經濟富裕起來,才有立足點可以建立尊嚴。手頭上有錢、有實力,才有辦法來尋求抗衡。
曹嘉豪告訴中評社,藉由文化來分化,不見得能獲得台灣民眾的共識,反而會製造更大的反彈。就拿蔡政府進行一系列去蔣化來說,當時台灣政局震盪不安的時刻,任何一個人在那個時候領導台灣,可能都會做出相同的抉擇。這有其時空背景,不能用現在的思維來追殺過去的歷史。難道以後樹立蔡英文人像,也要去塗抹毀壞嗎?這是無限內耗的迴圈。
民進黨在首次執政時,阿扁也曾推行“法理台獨”,後來發展證明失敗。現在力推文化台獨,這條路會成功嗎?
曹嘉豪大笑幾聲表示,現在蔡政府推動的台獨措施,只是為了安撫內部的情緒。他深信一句話,就是“台獨騙選票,真獨不敢要”。實際上的台獨,只是深綠的虛幻追求。現在讓民進黨從中央到地方、立法院都全面執政,反而是窒礙難行。特別是許多地方首長都已經上任超過兩年,也沒有聽到他們講“獨立”兩個字,這不是騙人民的選票、欺騙人民的情感嗎?

台灣人的整體素質還不足以強到足以建立新而獨立的國家,只要佈下錢權的甜頭,很多的台灣人就走樣了。沒有是非善惡的道德堅持,就不可能有獨立建國的意志。三流的族裔是不可能成就一流族裔的鴻圖。
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陳時奮教授用假名「翁達瑞」效忠蔡英文被揭底
2020-04-15 北加州台灣人論壇(BATA)

蔡英文這個假博士能夠在台灣總統大選獲得高票當選,北美洲台灣人教授協會有些教授充當蔡英文的打手,這些充當權貴打手的教授也立下不少戰功。其中,用假名「翁達瑞」的陳時奮教授更是效忠蔡英文,專門抹黑打擊揭發蔡英文惡行的教授。我一直想不通,這些教授為什麼會是非不分?後來看了國內教授寫的文章才了解,這些北美洲台灣人教授協會的蔡英文打手,獎賞就是蔡政府教育部的海外玉山學者高薪報酬。國內教授憤恨不平的是:他們的薪水是國內教授薪水5、6倍高,名單卻不公布。以下是國內教授的文章,請見這個網址:
林維熊(策略經濟學家,美國堪薩斯大學經濟學博士)

謝謝林維熊教授的分享。
使用假名「翁達瑞」的陳時奮教授效忠蔡英文,長期以來專門抹黑及打擊揭發蔡英文惡行的教授。BATA有不少的壇友,包括我自己在內,深受其害。他抹黑蔡英文批判者的慣常手法之一,就是暗示對方是共產黨。這其實也是北美洲台灣人教授協會裡面眾多蔡英文在海外的網路打手慣用的手法之一,不足為奇。
但會令我訝異的是,當我在網路上搜尋陳時奮的背景資料時,赫然發現,其實他自己在中國倒是「生意」做得蠻大的(請見下面中國網站上的陳時奮資訊)!
而蔡英文竟然會跟這種人混在一起,還透過巧立名目的「海外玉山學者」給予驚人的酬庸。不禁使台美人除了懷疑「蔡英文到底是怎麼了」之外,更對於台灣前途的安全擔憂了起來。
如果本文所引用的有關資料有誤,請指正。
中國暨南大學網站介紹陳時奮:
Allen Kuo(《北加州台灣人論壇》主編郭英仁)

這個人運用假名,扮演網軍打手,身份不止一個,去年7月我就已查出,他也知道我已查出。論文門醜聞,讓我見識到一個教授的人品竟然如此不堪。也讓我深深覺得,台灣人的整體素質還不足以強到足以建立新而獨立的國家,只要佈下錢權的甜頭,很多的台灣人就走樣了。
沒有是非善惡的道德堅持,就不可能有獨立建國的意志。三流的族裔是不可能成就一流族裔的鴻圖。すみません,如果話說得太重了。
Hwan Lin(林環牆博士)

是誰在吃銅吃鐵?
2023-08-17 林環牆(Hwan Lin)

有人說,假博士蔡英文真厲害,可以把過去的所謂「台派」整到服服貼貼。但我不以為然。其實,真正的原因,不是捏造博士論文、詐騙博士學歷的蔡EE有多厲害,而是過去的一堆台派自己自甘墮落成「權力的俘虜」。
這一堆權力的俘虜,有學運份子、有勞運份子、有社運份子、有環保份子,當然也有台獨份子。為了掩護民進黨政權,他們普遍揚棄中心理念與公平正義的價值,而選擇對貪贓枉法保持噤聲,甚或直接蜂擁圍事,反過來利用名嘴、網軍肆無忌憚地攻擊異己。例子還不夠多嗎?
他們真的在乎台獨嗎?未必。現在連「台獨金孫」也孬到哭訴,要解開套在身上的台獨標籤。台獨金孫還蠻機靈的,他已嗅到時空氛圍在變。
所以是誰在吃銅吃鐵,不是很清楚嗎?

民進黨為什麼流失年輕選票,最主要的原因就是蔡英文和她下面的那些太監宮女英癡英奴
2024-01-16 Te Pieng So(酥餅)

民進黨為什麼流失年輕選票,最主要的原因就是蔡英文和她下面的那些太監宮女英癡英奴。
年輕人都是反體制的。結果蔡英文執政八年把民進黨變成一個太監宮女黨,一個得寵的宮女訂婚,多少黨公職跑去獻媚。這種醜樣,年輕人會喜歡嗎?
八年執政,多少莫名其妙的事情?然後民進黨內性騷擾的,幾乎全部都是蔡英文提拔的人。柯文哲又是誰割民進黨的肉養大的?
結果這些太監宮女選完,還在玩星宿老妖武功蓋世這套,繼續敗票。
#比喻不當星宿老妖至少武功還不錯
蔡英文這麼厲害,2022是怎麼輸到脫褲的?2008陳水扁被打成貪腐,謝長廷的得票率都比這一次高。另外,小英男孩女孩團滅,反而是傳統民進黨出身的穩住立委席次。
蔡英文本來就該負全責,怎麼會是沒有實權的賴清德該負責?權力越大、責任越大,不是相反,好嗎?正確的說法應該是天佑台灣,在蔡英文的拖累之下,賴幸運地因為藍白棄保沒棄乾淨,低空掠過。
要把年輕票找回來,先由高端跟蔡英文政大應聘的文件解密開始。

民進黨追求的核心價值應該是當初的基本綱領──建立主權獨立自主的台灣共和國,怎會如今墮落到要捍衛中華民國才得以生存?你們說這是「回應主流民意」,那麼我們終於懂了!將選票投給你們、讓你們「好官自我為之」的我們這些支持者,原來我們不是主流民意!懂了,心也冷了!的確,初春是最冷的時候!
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民進黨的核心價值在哪?
2005-01-18 南方快報 沈培志/民進黨美西黨部執行長

日前(2005年1月10日),民進黨對於當前政局的發展,以「追求核心價值、回應主流民意」發表聲明。秘書長張俊雄在聲明中,第一項就言明「核心價值的正確,是民進黨不變的理想,也是我們一步一步向前走的動力所在。民進黨和其他各黨派,必須尋求存異求同的最大公約數。自我扭曲立場或者游移不定,無助於彼此的理解。」
「自我扭曲立場或者游移不定,無助於彼此的理解」,這可是民進黨秘書長公開的聲明。那麼,到底是誰「自我扭曲立場或者游移不定」?是國民黨嗎?國民黨的「一個中國就是中華民國」,可是一點不鬆口。那麼,是親民黨嗎?他們可是堅決捍衛中華民國,而且「一中屋頂的架構」也完全沒改變。是台聯嗎?台聯在制憲正名的議題上,到今天也很堅持。那麼,會是民進黨嗎?
如果民進黨人很健忘的話,那讓我們回頭看看,當初民進黨被稱為「台獨黨綱」的基本綱領,寫的是多麼的意氣風發。
「基本綱領(一) 建立主權獨立自主的台灣共和國
國家領域主權和國民身份的確立,是現代主權國家對內建立法政秩序、對外發展國際外交的前提。台灣主權獨立,不屬於中華人民共和國。且台灣主權不及於中國大陸,既是歷史事實又是現實狀態,同時也是國際社會之共識。台灣本應就此主權獨立之事實制憲建國,才能保障台灣社會共同體及個別國民之尊嚴、安全,並提供人民追求自由、民主、幸福、正義及自我實現之機會。」
民進黨在1999年因為欲選舉總統進入體制,所以發表「台灣前途決議文」,該文最重要的一段就是:「台灣是一主權獨立國家,其主權領域僅及於台澎金馬與其附屬島嶼,以及符合國際法規定之領海與鄰接水域。台灣,固然依目前憲法稱為中華民國,但與中華人民共和國互不隸屬。任何有關獨立現狀的更動,都必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定。」
從此,我們看到民進黨開始承認中華民國,進入體制從體制內改革。這點我們可以理解。但是,在2004年立委選舉後,為了拉攏親民黨,卻連續演出一幕幕讓支持者霧煞煞的劇本。
首先由李文忠立委提出要取消台獨黨綱,在支持者一片嘩然之時,該黨人士在公開場合疾呼,那是李文忠立委個人的意見,不能代表新潮流系或民進黨。但過不多久,民進黨立院黨團卻將「捍衛中華民國決議文」送交立法院,尋求親中兩黨的支持。這種拿熱臉貼冷屁股的手法,不但真的貼到冷屁股,簡直就是貼到冰塊,在立法院遭到封殺而滅頂。民進黨在這一仗不但丟了面子也失了裏子,看在支持者眼中莫不哀聲嘆氣!
寫到這裏,回頭再問,是誰「自我扭曲立場或者游移不定」?總不會是我們長期的支持者吧!民進黨上位諸公,可以給我們這些可悲的支持者一個清楚的答案嗎?
最近,阿扁總統說要以台灣名義加入聯合國,現在你們又說要捍衛中華民國,到底這是怎樣的一齣戲碼?我們明白,以台灣名義加入聯合國現階段很難。但中華民國一旦被你們捍衛下去,請問什麼時候放棄捍衛?如果不放棄的話,我們難不成要用中華民國去申請加入聯合國嗎?
民進黨高層諸大人!政治或許我們不懂,但我們最少懂得「自我扭曲立場或者游移不定」是絕對無法欺騙自己的。如果能夠說服自己,那一定是在精神錯亂或是利益薰心的情況下。你們屬於哪一種情況?
民進黨追求的核心價值應該是當初的基本綱領──建立主權獨立自主的台灣共和國,怎會如今墮落到要捍衛中華民國才得以生存?你們說這是「回應主流民意」,那麼我們終於懂了!將選票投給你們、讓你們「好官自我為之」的我們這些支持者,原來我們不是主流民意!懂了,心也冷了!的確,初春是最冷的時候!

關於【王局上賀瓏夜夜秀的爭議】,我的觀點
2024-01-25 拔舌地獄

關於【王局上賀瓏夜夜秀的爭議】,我的觀點:
1.六親不認誰都酸:
  博恩夜夜秀當年剛開播時,也掀起了一陣社群風潮,成功將訪談式喜劇帶給台灣年輕族群(上世紀的翹楚是豬哥亮)。然而他過往有關鄭南榕的地獄梗笑話被人挖出影片公開,導致他被炎上後正式結束夜夜秀,直到賀瓏重新挑戰。
  賀瓏夜夜秀開播時間鄰近大選。由於台灣政治就是場笑話,賀瓏夜夜秀延續了前代節目慣例,有新聞亂報、議題揭露、特別來賓訪談。龐大的寫手部隊,讓每個政黨都雨露均霑、逃不過主持人的犀利話鋒。
  然而經過超派鐵拳事件,大家應該都要認知到:「仁義道德喊越大聲的台灣人,越是好面子、聽不進其他意見,還容易惱羞成怒。」夜夜秀得罪太多人,剛好這次抓到機會修理。
2.請中國人來評論台灣選舉,刺激到某些高敏感人:
  王局是流亡的自由派,即使許多觀念牴觸台灣人的慣性思維;但長年記者的從業身分,仍然讓他保有客觀、理性、犀利的特質,許多意見頗具參考性。然而其身分的原罪,會讓許多無法客體分離、只有國族觀無國際觀的人哇哇叫。
3.批評的主軸是──台灣選舉文化愛搞煽情:
  台灣選舉文化愛搞煽情、情緒動員,我說過:這是件很嚴重的事,等於每兩年台灣人就要經歷一次英國脫歐等級的社會對立。而許多人不知道:自己的情緒,其實可以不受政治左右;政治人物是公民實踐社會正義、執行公共事務的媒介,不是偶像或將軍。
  王局來台灣的14天勤勤懇懇,在各種角度與場合,捕捉台灣選舉文化的剪影給他的觀眾看──大部分是中國人。這對兩岸人民的互相了解有極大幫助,也能破除政治人物的仇恨宣傳。在跑三大黨的選舉場時,他就表達過,對國、民兩黨過度渲染情緒、情緒動員的行為十分不滿,也對身心障礙候選人被排在16名不理解。
「在他的角度來看,讓高機率選不上的身心障礙不分區候選人站上台、帶領大家高喊選舉口號,就是情緒動員的一種」──請記得:這是個喜劇節目,他的表達方式應該受到言論自由的保障。
況且相比夜夜秀,電視政論節目開嘲諷、演戲、胡說八道實在嚴重多了。若要說「教壞小孩」,風行十數年的政論節目才應該先被檢討。
4.有人正在掌控台灣取消文化:
  博恩夜夜秀四年前被出征到關起來。現在換賀瓏也被號召抵制,導致許多贊助商終止合作。而兩次的抵制族群有非常高的重疊。
  事實上,王局對於「台灣選舉操弄情緒、用身心障礙煽動感情」的看法,在夜夜秀已是第三次提及──特別在這是個喜劇節目,應保障來賓的言論及表達自由。
  整件事被扭曲成「歧視身心障礙」,並不合理。王局的所有相關發言,都是在陳述他認為「民進黨並沒有真的重視身心障礙權益,否則不會把候選人排到幾乎不可能選上的16名」。而他上節目表達悲憫、批判的方式,就是用肢體語言嘲諷、控訴政黨刻意用影像與音樂賣悲情。這是許多喜劇與脫口秀成立的原因,可以減低批判的侵略性,用喜劇包裝悲劇核心──不論你同不同意,這是他的表達自由。
  自從博恩開了夜夜秀、又被挖出鄭南榕的地獄梗玩笑後,有一群人已經變成逢薩泰爾必反,甚至單純想消滅他。也有人無法分清楚「喜劇的表演其實是在諷刺現實的荒謬」,導致每次社群炎上好像都是薩泰爾十惡不赦。
  去年年底,許多社群領袖站出來捍衛「帝王條款」國中生的言論自由、藝術表達自由,聲稱「藝術不能審查」。今天,王局在喜劇節目上表達自己的政治評論,換來的是政府迅雷執法、大規模出征、逼贊助商取消合作--而這群人竟然跟支持國中生的有高度重疊。難道言論自由還可以因為國籍或好惡而雙標嗎?
  最近,我也常在思考──我們所稱頌的台灣民主,究竟是那使命感十足的投票熱忱,還是尊重彼此差異、並能夠接受刺耳聲音的包容力?

台灣有許多人為了否定蔣中正,回頭去肯定日本對台灣的殖民統治,甚至把太平洋戰爭當成亞洲人民的解放戰爭來看待。克羅埃西亞肯定「烏斯塔沙」的「覺青」與台灣緬懷殖民時代的「覺青」,在這方面是多麼的有志一同,充滿共識?似乎兩個國家的「轉型正義」,都是立基於對軸心國的肯定之上。
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不倫不類的比喻,談克羅埃西亞的「轉型正義」
2019-07-21 風傳媒 許劍虹/中美關係研究,軍事寫作者

前陣子在關鍵評論網上,刊登了一篇由美國亞利桑那州立大學博士生楊光舜撰寫,比較克羅埃西亞與台灣「轉型正義」的文章《上任就移除獨裁者雕像,克羅埃西亞總統給台灣的轉型正義啟示》,讀起來讓筆者感到漏洞百出。起碼對於巴爾幹半島這100年來發展的歷史,前南斯拉夫加盟共和國彼此之間的關係與現狀,作者都嚴重缺乏瞭解。

因為自南斯拉夫解體以來,無論是塞爾維亞、克羅埃西亞、斯洛維尼亞、波士尼亞與赫塞哥維納、蒙特內哥羅、北馬其頓以及科索沃等國家,都對狄托(Josip Tito)這個曾經一統南斯拉夫的強人進行不同程度的否定。但是這些否定,是否能與民進黨在台灣推行的「轉型正義」相提並論?在回答這個問題以前,我們要先瞭解狄托的歷史背景,還有他在國際社會上有哪些的評價。

首先從國際地位來看的話,狄托與蔣中正唯一的雷同之處,是兩人都率領自己的國民參與了第二次世界大戰,並與英美盟軍站在同一陣線。除此之外,兩人再無第二條類似之處。狄托也正如楊光舜所描述的,對於克羅埃西亞而言並不是「外來政權」而是「民族之光」,只因為他本身是克羅埃西亞與斯洛維尼亞的混血兒。

反觀蔣中正,則因為祖籍是大陸浙江的關係,始終被許多獨派視為「外來統治者」。其次則是狄托曾以奧匈帝國士兵的身分參加第一次世界大戰,卻不幸在戰場上為俄羅斯帝國的軍隊所俘。對狄托而言,不幸中的大幸是俄國隨即爆發共產主義革命,他也在列寧(Vladimir Lenin)的影響下,成為國際共產黨的一份子。

蔣中正本人,雖然曾在國共撕破臉前,為共產國際單方面指派為執委主席團名譽常委,但「名譽常委」終歸只是「名譽常委」,他沒有一天正是成為過共產黨的黨員,無論是國際共產黨還是中國共產黨。從1927年4月開始,蔣中正更是成為全世界最堅決的反共領袖。尤其是第二次世界大戰結束後,包括狄托在內的歐洲共產黨人,在蔣中正的定義中也是中華民國的敵人。

狄托與蔣中正之間最大的差異,在於兩人戰後加入了完全不一樣的同盟體系。在蔣中正的領導下,中華民國成為了美國在亞洲圍堵共產主義的頭號夥伴。來自政工幹校的特工,甚至還遠赴拉丁美洲國家,指導美國扶持的右翼政權鎮壓左派。可見中華民國的反共範圍不只限制在亞洲,還投射到了一切遭到共產主義赤化威脅的地區。

至於狄托,則做出了與蔣中正截然不同的選擇。這個截然不同的選擇並非指狄托加入了蘇聯領導的社會主義陣營,而是他選擇「走南斯拉夫自己的路」,既不依靠蘇聯,也不依靠美國。為此狄托在1948年與史達林的關係徹底鬧翻,南斯拉夫還為此被從蘇聯領導下的共產黨和工人情報局(Communist Information Bureau)除名。

雖然處於隨時遭史達林暗殺的風險,但狄托也因為有民族主義路線的關係而擁有更多的行動自由。而且這些行動自由,往往對東南歐的地緣政治帶來意想不到的影響。正是因為狄托選擇在美英與蘇聯之間保持中立的原因,希臘共產黨沒有辦法有效從蘇聯手中取得物資,在內戰中徹底敗給了效忠希臘王室的國民軍。狄托的這個決定,加深了英美資本主義國家對南斯拉夫的好感。

韓戰爆發後的1951年11月4日,杜魯門政府甚至還破天荒的與狄托簽署了《美南軍事援助協議》(Military Assistance Agreement Between the United States and Yugoslavia),向南斯拉夫人民空軍提供包括F-84G雷霆式噴射戰鬥機在內的武器。中華民國空軍與南斯拉夫人民空軍,幾乎同時在1953年接收F-84G,但是《中美共同防禦條約》的簽署卻比《美南軍事援助協議》晚了整整三年。

在「歐洲第一」的戰略考量下,南斯拉夫確實一度被美國視為比中華民國還更具戰略價值的盟友。但是狄托是共產黨員出身的民族主義者,他先天上就比反共到底的蔣中正更能靈活變換自己的立場。所以在史達林去世、赫魯雪夫(Nikita Khrushchev)上台後,狄托又重新推動與蘇聯和解,並且和毛澤東、尼赫魯與蘇卡諾等民族主義者共同推動的「不結盟運動」(Non-Aligned Movement)。

所謂「不結盟運動」,表面上來看是不在蘇聯與美國兩大陣營中「選邊站」。可實際上,參與不結盟運動的領袖,除了毛澤東與狄托外,大多數是二戰期間與納粹德國、日本帝國合作反抗西方「殖民主義」的極右翼人士。根深蒂固排斥西方的他們,不可能做出偏向西方資本主義陣營的決定,而是依據各自的利益在關係日益緊張的蘇聯與中共兩強之間左右搖擺。

比方說,狄托在1958年「八二三砲戰」爆發後,開宗明義批判中共「破壞世界和平」。為此,中共官方喉舌《人民日報》還曾在1963年9月26日發表社論《南斯拉夫是社會主義國家嗎?》,攻擊狄托為「美帝國主義附庸」。可狄托攻擊中共的目的並不是要支持美國或者台灣,只是為了替尋求對美和解的赫魯雪夫創造和平談判的政治環境。

南斯拉夫一直到狄托去世為止,都採取在蘇聯、中共與美國三方之間搖擺的獨立自主外交政策,從而獲得亞洲、非洲與拉丁美洲等「第三世界」國家肯定。除了新興獨立國家的民族主義者外,狄托也因為抵禦納粹侵略以及反對史達林的表現而深獲西方自由派的肯定。狄托都與毛澤東、胡志明、卡斯楚、切格瓦拉一樣,被視為敢於向美蘇霸權說不得民族主義者,弱小民族當自強的榜樣。

反觀蔣中正,雖然自始至終都與美國同一陣線,他堅決抗日反共的立場卻只能贏得保守主義者中間偏右人士支持。缺少革命主義者與生俱來的「浪漫主義」魅力,蔣中正向來在西方左派社群中被界定為「法西斯」,在第三世界國家則被定義為「美帝走狗」。蔣中正與狄托兩人,在西方左派勢力看來存在著天壤之別的差異,恐怕不能做如此簡單的類比。

獨派人士看待世界史、中國史與台灣史的觀點,長期以來都深受西方左派論述的影響。從楊碧川先生撰寫的《世界民族解放運動史》一書來看,顯然在獨派人士的論述中,蔣中正是不折不扣的暴君,狄托則是勇於抵抗納粹與蘇聯的南斯拉夫民族鬥士。可見楊光舜把狄托視為「轉型正義」對象的論述,與獨派的傳統論述存在極大差異。

為什麼會有這種差異存在呢?希特勒與史達林雖然存在著納粹主義與共產主義之別,但兩人都是「歐洲一體化」的主張者。與希特勒、史達林對抗的狄托不只是南斯拉夫民族主主義者,還是反對納粹主義或者共產主義一統歐羅巴的「獨派」。為此老一代反對蔣中正的獨派,把高舉共產民族主義大旗的狄托視為英雄並不奇怪。

可相對於克羅埃西亞、塞爾維亞以及斯洛維尼亞等國的民族主義者而言,高舉南斯拉夫旗幟強迫這些國家聚合在一起的狄托,卻又是絕對的「統派」。事實上,楊光舜對狄托的外交還有推動經濟建設的手段也有所讚美,並沒有完全否定其歷史地位。可見他之所以無法如傳統獨派一樣欣賞狄托的原因,在於狄托的這個「統派」身份。

從實質意義上來看,狄托比起蔣中正還真的是100%的「大統派」。蔣中正雖然高喊反攻大陸的口號,但是他剷除匪諜與左派的霹靂手段,反而鞏固了台澎金馬地區實質獨立的地位。在南斯拉夫宣告解體至今16年的今天,台澎金馬地區仍以中華民國之名獨立於中華人民共和國的統治之外,可見蔣中正從目的導向來看還是比狄托高明許多。

為什麼今天中華民國依舊延續,由狄托一手建立的南斯拉夫社會主義聯邦共和過卻分裂成七個國家?南斯拉夫無論從軍事、經濟還是國際承認的角度來看都不弱於台灣,怎麼會亡國到如此徹底的地步?答案很簡單,狄托能把南斯拉夫帶起來的原因,除了極度靈活的外交政策之外,更重要的是他採用了遠比蔣中正還要殘酷的暴力手段。

南斯拉夫本身就是協約國為了犒賞塞爾維亞人,在第一次世界大戰結束成立的多民族國家。剛成立的時候,這個國家尚未實施共產主義制度,而是由塞爾維亞人主導的王室統治,正式國號為南斯拉夫王國。克羅埃西亞人、斯洛維尼亞人與波士尼亞人雖與塞爾維亞人同屬斯拉夫人,但因為長年接受奧匈帝國統治的關係,在民族與宗教認同上與後者存在極大差異。

各族群間本來就十分緊張的關係,因為納粹在1941年的入侵全面爆發,種族屠殺的慘劇幾乎天天上演。克羅埃西亞民族主義團體「烏斯塔沙」(Ustaša)在納粹的支持下,不只宣告脫離南斯拉夫獨立建國,還回過頭來對過去王國時代的優勢種族塞爾維亞人實施清洗。在接下來的四年內,只有兩股勢力試圖將分崩離析的南斯拉夫重新統合到一起。

第一股力量,是效忠南斯拉夫王室,由米哈伊洛維奇(Draža Mihailović)上校指揮的「切特尼克」(Chetniks)。狄托指揮的共產黨游擊隊,也就是南斯拉夫境內的第二股勢力,要等到德軍在1941年6月22日入侵蘇聯以後才加入抵抗陣線。南斯拉夫難解的種族問題,讓較晚起身抵抗德軍,但本身是克羅埃西亞與斯洛維尼亞混血兒的狄托逮到了取代米哈伊洛維奇的天賜良機。

打從一開始,「切特尼克」的目標就是在恢復南斯拉夫王國的同時,確保塞爾維亞人的種族優勢地位。而「烏斯塔沙」對塞爾維亞人實施的種族清洗,卻逐漸讓米哈伊洛維奇上校調整自己作戰的優先順序,逐漸把確保塞爾維亞人的生存置於把德軍驅逐出南斯拉夫之上。他也逐漸從一位滿腔熱血的反納粹鬥士,慢慢蛻變為殘酷的種族主義儈子手,對克羅埃西亞人施以報復。

克羅埃西亞人再也不可能回頭接受塞爾維亞王室的統治,偏偏這個時候本身是混血兒的狄托又站了出來,號召南斯拉夫人民不分族群、宗教與黨派,團結在其底下抵抗納粹。狄托的號召,吸引了大量厭倦納粹佔領與種族屠殺的南斯拉夫人民支持,也讓失去抵抗運動話語權的「切特尼克」感受到前所未有的威脅。米哈伊洛維奇為了壓制共產黨的壯大,不惜策略性的與德國、義大利軍隊勾結。

此舉激怒了英國首相邱吉爾,停止了一切對「切特尼克」的支持,轉而承認狄托為南斯拉夫戰場上唯一盟國信任的抵抗力量。得到英國與蘇聯外交承認與軍事支持的狄托,就此成為南斯拉夫民族公認的領袖。來自英國與美國的支持,也讓狄托有了在戰後與蘇聯較勁的資本。在蘇聯紅軍T-34戰車與英國皇家空軍噴火式戰鬥機的圍剿下,「烏斯塔沙」與「切特尼克」都宣告土崩瓦解。

趕走德軍,並一統南斯拉夫的狄托宣布罷免流亡英國的國王彼得二世(Peter II),成立了巴爾幹半島上第一個共產主義政權。就如同1949年10月1日宣告成立中華人民共和國的毛澤東,狄托必須要對代表克羅埃西亞與塞爾維亞民族主義的力量,即「烏斯塔沙」還有「切特尼克」餘黨實施新一波的整肅,才能確保國家的統一。

被盟軍定位為納粹幫兇的米哈伊洛維奇,並不像蔣中正一樣還有個台灣可以撤退。他只堅持到1946年3月就被狄托逮捕,並於同年7月17日被以「叛國罪」的罪名遭受槍決。剩餘的「切特尼克」不是加入狄托的人民軍,就是流亡海外堅持反共,南斯拉夫的「國民黨」就此被徹徹底底消滅掉了。至於南斯拉夫的「滿洲國」,也就是「烏斯塔沙」,下場則更為悽慘。

大批「烏斯塔沙」政權下的軍公教人員與他們的家屬,都趕在蘇聯紅軍T-34戰車開入貝爾格勒以前,隨斯洛維尼亞家鄉衛隊(Slovene Home Guard)、蒙特內哥羅國民軍(Montenegrin National Army)以及第15哥薩克武裝親衛隊騎兵軍(XV SS Cossack Cavalry Corps)等德軍扶持的軸心附庸武裝一起向西逃竄,前往奧地利向英軍投降。

只是當他們抵達布萊堡(Bleiburg)之後,卻發現英軍不只拒絕接受他們投降,還把他們強行送回南斯拉夫交給狄托。在行軍返回南斯拉夫的過程中,這些被視為軸心幫兇的軍人與眷屬不斷遭受人民軍的羞辱與虐待。尤其是克羅埃西亞的軍公教人員,更是時常遭到暴力相向。1945年5月19日到26日,在斯洛維尼亞境內更是爆發了著名的特茲諾大屠殺(Tezno massacre)。

至少有15,000名克羅埃西亞軍人與他們的家人,慘死於斯洛維尼亞的森林裡。由於狄托本人也是半個克羅埃西亞人,很多學者認為這樣的無差別屠殺毫無道理可言。但也有說法認為,這些對克羅埃西亞人痛下殺手的人民軍,許多是接受了狄托改編的前「切特尼克」軍人。他們過去本身就經歷過「烏斯塔沙」的種族屠殺,於是趁機向克羅埃西亞人復仇。

無論這是不是把狄托的責任往米哈伊洛維奇身上推的說法,在整個行軍的過程中還是有大量被繳械的戰俘與平民慘死。受到南斯拉夫亡國的影響,至今沒有任何一個國家能提供這場屠殺的具體死亡人數,從50,000到25萬的說法都有。即便是取50,000的說法來談,還是遠遠超過了「二二八事變」加「白色恐怖」死亡人數的總和。可見真正靠殺人來維持國家統一的是狄托,不是蔣中正。

狄托殘酷殺害異己的行徑,讓許多南斯拉夫共產黨的老幹部都無法忍手,但就如同鄧小平等毛澤東時代的中共老幹部一樣,他們對狄托也只能用「敢怒不敢言」來形容。極權統治的手腕加上蘇聯、英國、美國以及中共等各方列強在外交上的拉攏,都讓狄托在國內的形象無人能夠挑戰。只要狄托還活著一天,南斯拉夫就能維持強大的統一凝聚力。

更何況,二戰期間對塞爾維亞人、猶太人實施種族屠殺的「烏斯塔沙」早已聲名狼藉,狄托對他們的殺戮即便是看在英美盟軍眼中都只是「天道好還」。可「烏斯塔沙」只是克羅埃西亞的一個極右翼組織,並不能夠代表所有的克羅埃西亞人。虛偽的西方左派人士,不會去在乎慘死於人民軍之手的克羅埃西亞人究竟只是一般的軍公教人員,還是偏激狂熱的種族主義殺人魔。

比起從1927年清黨以來天天被指控為「屠夫」的蔣中正,狄托的這個殺戮行為因為符合「政治正確」,完全在左派掌握的西方學界中被遺忘掉了。擅於玩弄權力平衡的狄托,對塞爾維亞、克羅埃西亞、斯洛維尼亞與波士尼亞的民族主義者都採取壓制態度,讓南斯拉夫得以維持表面的和平。只是一切在他1980年去世之後,就慢慢產生了變化。

變化不是從其他地方,而是由南斯拉夫共產黨內部發酵。許多過去懼怕狄托淫威,不敢反抗的塞爾維亞、克羅埃西亞、斯洛維尼亞與波士尼亞老幹部們公然忤逆狄托的「南斯拉夫民族主義」,尋求各族群的民族與文化信仰。塞爾維亞方面,出現了惡名昭彰的米洛塞維奇(Slobodan Milošević)。米洛塞維奇也是後狄托時代裡,唯一一個試圖維持南斯拉夫領土主權完整的前共產黨領袖。

只是為了維持南斯拉夫的統一,米洛塞維奇不惜對其他民族實施軍民不分的種族屠殺,讓外界質疑他已經成為了新一代的「切特尼克」領袖,而非狄托的繼承人。至於克羅埃西亞,則是在民主聯盟(Croatian Democratic Union)領袖圖季曼(Franjo Tuđman)率領下,於1991年宣告脫離南斯拉夫獨立。被視為克羅埃西亞國父的圖季曼,同樣也在二戰期間服役於狄托手下。

圖季曼的父親與哥哥在二戰時遭「烏斯塔沙」逮捕,被送入集中營關押,他的弟弟則慘死於蓋世太保手中。家破人亡的經歷,讓圖季曼成為狄托手下的紅色游擊隊,堅決反抗納粹與「烏斯塔沙」。可是在德國投降之後,狄托對克羅埃西亞軍民的屠殺,乃至於打壓克羅埃西亞民族主義者的行為,都讓他與共產黨政權漸行漸遠。

為此圖季曼遭到逮捕,成為致力於推動克羅埃西亞獨立的南斯拉夫「反對人士」。狄托顧及他對建立南斯拉夫紅色政權的貢獻,沒有下令槍決圖季曼。後來圖季曼成功帶領克羅埃西亞獨立後,雖然下令實施「去狄托化」政策,但是對老長官狄托仍懷抱著好感。無論怎麼樣,兩人都是克羅埃西亞同胞,而且都曾在一個壕溝裡與「烏斯塔沙」奮戰。

何以圖季曼要堅決的「去狄托化」?楊光舜沒有回答這個問題,但是如果把格局拉高到90年代南斯拉夫內戰的角度來看,基本上就是要因應來自塞爾維亞的武裝威脅。如同實施「去蔣化」的民進黨政府一樣,圖季曼實施「去狄托化」的目的就是要與塞爾維亞做區別。儘管主張「大塞爾維亞主義」的米洛塞維奇已經與狄托大相逕庭,但他仍以狄托繼承人自居來防止更多南斯拉夫加盟國獨立。

為了鞏固克羅埃西亞人的團結,圖季曼放鬆了過往自己對「烏斯塔沙」抱持的全面否定態度,號召左右兩派人士支持政府抵禦塞爾維亞。圖季曼的「統一戰線」,賦予了極右翼勢力壯大的土壤。圖季曼甚至與晚年的李登輝一樣,公開聲稱「烏斯塔沙」代表的不只是種族屠殺,同時還是克羅埃西亞人民爭取民族獨立的決心,徹底與老長官狄托分道揚鑣。

塞爾維亞最終沒有向克羅埃西亞發動統一戰爭,倒是大量「烏斯塔沙」的緬懷者,利用圖季曼的寬鬆政策一批又一批的加入克羅埃西亞民主聯盟。更何況在1991年到1995年塞爾維亞入侵克羅埃西亞的戰爭中,德國又是北大西洋公約組織會員國當中,最積極支持克羅埃西亞的。此一發展,更是讓克羅埃西亞的子民對祖先當年參加軸心國的歷史毫無罪惡感。

隨著圖季曼在1999年去世,克羅埃西亞民主聯盟對極右翼民族主義人士的把關更是鬆懈。許多歌頌共產黨人抵禦法西斯的紀念碑與銅像,紛紛成為這些極右翼人士攻擊的目標。當塞爾維亞有人舉起「切特尼克」旗幟的時候,參加群眾運動的克羅埃西亞人則高舉「烏斯塔沙」旗幟。種種法西斯復辟的現象,讓美國與俄羅斯都對這個已經加入北約的巴爾幹小國深感憂慮。

為了化解來自美俄雙方的疑慮,時任克羅埃西亞總理的薩納德(Ivo Sanader)在2006年6月發表公開聲明,表示克羅埃西亞的立國之本是反對極端主義與種族主義。現任克羅埃西亞女總統季塔洛維奇(Kolinda Grabar-Kitarovic),因為來自民主聯盟的原因,同樣必須藉由與俄羅斯總統普丁交好的方式,來證明自己沒有法西斯的傾向。

只是直到今天,克羅埃西亞仍不像其他歐洲國家一樣,立法約束人民發表否定納粹或「烏斯塔沙」暴行的言論。根據楊光舜提供的數據,今天克羅埃西亞境內仍有70%的人認為狄托是民族英雄,剩下30%否定狄托的國民當中勢必有相當數量的「烏斯塔沙」崇拜者存在。筆者也合理懷疑,「烏斯塔沙」的緬懷者是這一系列「去狄托化」運動的主要推手。

從狄托建國之初就造成50,000到25萬人死亡的事蹟來看,筆者並不否認這位「南斯拉夫之父」得到了不成比例的美化。相比起在去世前已經把台灣建設成亞洲四小龍之首的蔣中正,狄托建立的國家在自己死後不到10年的時間內就陷入血腥內戰。可見狄托的治國能力,長期以來被西方學者嚴重高估,事實上他遠不如蔣中正。

要否定狄托這個被西方左派,甚至於不少民進黨人高度肯定的共產黨人,筆者沒有太多意見。就算是要否定蔣中正的錯誤,其實也是每個中華民國國民的言論自由。但是有一點筆者要提醒,是不是否定狄托就必須要肯定「烏斯塔沙」?這是一個楊光舜沒有提及,但是歐洲國家卻非常關注的問題。否定極左,未必較代表要鼓吹極右。

同樣的問題,是今天台灣有許多人為了否定蔣中正,回頭去肯定日本對台灣的殖民統治,甚至把太平洋戰爭當成亞洲人民的解放戰爭來看待。克羅埃西亞肯定「烏斯塔沙」的「覺青」與台灣緬懷殖民時代的「覺青」,在這方面是多麼的有志一同,充滿共識?似乎兩個國家的「轉型正義」,都是立基於對軸心國的肯定之上。

可目前的國際秩序,終究還是由當年打敗納粹與日本的同盟國,即美國、蘇聯、英國與中華民國四國所制訂下來。一切肯定軸心國的言行,都不可能為由二戰戰勝國主導的國際社會接受。人人都不想要接受共產黨的統一或統治,但為了反共去認同希特勒的同路人,無論是台灣還是克羅埃西亞,都只會更加的被國際社會孤立。

歡迎國際和平友人
2024-02-21 中國時報 徐宗懋/資深媒體人

由前台大校長管中閔先生所創辦的「亞太千里論壇」,繼去年9月舉辦前新加坡外長楊榮文先生的兩岸和平講座造成轟動後,今年3月5日將舉行第2場的講座。這次更直接切入台灣當前的戰略局勢,主講者為前日本防衛廳官房長、前內閣官房副長官補、現任日本國際地政學研究所所長柳澤協二,講題是「從日本看台灣海峽有事」。
毫無疑問,就台灣生存環境來說,美國和日本是最具戰略意義的國家,兩國立場一致、也有些微的差距。畢竟美國遠在太平洋東岸,日本卻是中國近鄰。近代史上,日本曾侵略中國,又曾經殖民台灣50年。大陸、台灣和日本三者之間存在複雜的情結,也很容易牽動敏感的神經。
近年,台灣掀起「迷戀日本殖民」的扭曲心理:不少人對日本有超過現實的期待,希望日本能在危局中「救台灣」;因此特別凸顯日本右派分子的反中言論,充滿對抗與叫戰的氣氛,以致於不少人以為那就是日本政府的基本政策。對日本技術官僚和學界如何冷靜看待兩岸關係及日本的自處之道,知之甚少。
柳澤協二先生的講座就是提供日本理性的和平聲音,其要點:在日本,「台灣有事等於日本有事」的看法被廣泛流傳,不過這中間有兩個環節並沒有說清楚:一、「台灣有事」具體指什麼?二、如何避免台灣有事?柳澤協二希望和台灣人一起思考:「為了避免戰爭,應該做些什麼?」簡單地說,這是日本有志之士期待各方共同努力維持區域穩定和平的見解,也是日本社會主流期待。
這種國際友人的聲音正是目前台灣所缺乏的,也是台灣日陷窘境的根本原因之一;事實上,不僅是缺乏,蔡政府更是反其道而行。蔡總統會面的外國政治人物或國會議員,要不是歐洲的邊緣小國有求於我,就是別有用心的政客;為了收取演講費,或替軍火商或財團當說客,他們願意講出任何蔡政府最想聽的話。
最明顯的就是英國最短命的首相特拉斯,去年5月拿了外交部豐厚的酬勞,來台講了一堆抗中的強硬話,不過最近被揭露:事隔3個月,她又曾向英國商業暨貿易大臣表示,希望加速遊說英國政府向大陸出售軍備。她後來的解釋是「選民託付」,意思就是兩面做人,都拿好處。外交部還替她辯護說「一碼歸一碼」,還感謝她「對台灣民主的支持」;等於是承認,這是赤裸裸的金錢交易,連「支持民主」的場面話也是用錢買來的。
其實,這也是蔡總統立下的工作準則。過去一段時間,其實有一些非常著名的國際學者訪台。他們在國際學術界都有相當的地位,有著獨立的思考及對兩岸和平明確的主張。但蔡英文不見他們,當然更沒有興趣聽他們的見解;她寧願去跟一些有詐騙爭議的網紅拉感情。
亞太千里論壇代表國際社會有關促進兩岸和平的主張和見解,開始有系統地被引進台灣,逐漸扭轉被蔡政府弱化的民智,讓台灣民眾更接近國際社會真正的聲音,而不是被國際政客賺錢詐騙術所蒙蔽。在台灣新政局中,這是民間智慧的重新啟動和建立的重要一步。

228理事長為盧秀燕不平 70幾年了…政府「骨子裡都一樣」
2024-02-29 聯合新聞網 陳秋雲

台中市政府舉辦二二八追思紀念會,台中市二二八關懷協會理事長陳恆裕說,他的父親曾被稱為匪諜,依刑法被剝奪自由。現在有里長到大陸和平交流,就被約談。為了食安,公布檢出瘦肉精,卻是第一線人員的不對。77年過去了,現在「骨子裡面都是一樣的東西」,哪有這種道理?
陳恆裕昨天參加228事件77周年紀念追思活動,致詞表示,盧秀燕很照顧市民,為了食安問題,台中市政府查驗出台糖安心豚梅花肉片含有禁用瘦肉精,驗出後第一時間公布,卻被指責是市府的不對。里長到大陸和平交流,卻被以反滲透法約談。這2個事件,他要站出來發聲。
陳恆裕說,「你以為是77年前嗎?沒有。我看報紙,今年1月、2月的事而已,還是發生一樣的事。」70幾年過去了,骨子裡還是一樣的東西。
他前晚在想,要不要講反滲透法、講瘦肉精,「我只是一個小老百姓」,「我會怕」,「我爸是匪諜,我是匪諜的兒子」。所以他想問被約談的里長、台中第一線檢驗人員,「你害怕嗎?」
前天晚上,他曾經想過「就這樣算了」、「就這樣愛與和平」,鼻子摸摸,結束了、回家了,明年再來。
他說,「如果我不講,誰會講?」不能「在不該軟弱的地方繼續軟弱」、「在這種時候恐懼」。他說,「我沒有講錯啊,這不是造謠」,講這些話「我對得起我的父親」,「里長對得起他的里民」、「檢驗人員對得起他的職務」,為什麼要怕?
「我一開始有點怕。我爸是匪諜,我是匪諜的兒子,我多怕今天講完馬上被攻擊。」但最後他說,「不是我們錯了,是壓迫我們的國家機器錯了,是配合國家壓迫我們的人錯了」,「講出真相的人,有什麼錯?」

賀瓏道歉潛台詞曝光?精神科名醫揭「批評民進黨下場」
2024-01-29 中時新聞網 祝潤霖

《賀瓏夜夜秀》日前因邀請大陸媒體人王志安評論台灣選舉,言談間被指是隱射民進黨不分區立委提名人陳俊翰律師,引發訕笑身障者的爭議。主持人賀瓏28日在《夜夜秀》節目中首度回應,虛心接受所有評論,表示已經向陳俊翰道歉。精神科醫師沈政男今日在臉書發文強調,其實從頭到尾人家是要嘲諷民進黨,而不是身障人士;賀瓏最主要的表達就是,大家不要隨便批評民進黨,不然下場就是如此,皮要繃緊一點。
賀瓏在道歉聲明中提到,雖然大選結束,但不分區立委是有遞補機制。期待未來陳俊翰律師藉由民進黨內的安排,能以遞補方式進到立法院,為身障者爭取更多權益;如果沒有這個機會,還有另一個方式,就是2028年大家把票投給對身障者權益付出最努力的民進黨,增加民進黨不分區立委席次,把陳俊翰律師送進立法院。「2028年《夜夜秀》會盡全力輔選民進黨!」一番話在滿滿道歉表達外,似仍埋藏一絲高級酸意味。
「不要隨便批評民進黨!知道嗎?」沈政男提到,賀瓏昨晚在《賀瓏夜夜秀》裡,回應所謂「中國網紅記者冒犯身障人士」事件了。他把說明與道歉在五、六天後當成節目的一部分表演出來,而不是在被胡亂攻擊的時候就出面講話,可以說既守住了創作自由的空間,也顧及了被冒犯的人士,更傳達了脫口秀的專業尊嚴,實在非常不簡單。「你看,事發第一時間,民進黨的人怎麼說?「應該停播三個月!」這就是民進黨。」
沈政男強調,「注意了,大家不要隨便批評民進黨,不然下場就是如此!昨晚賀瓏表達的最主要說明,就是這一點。」有人說,這事情牽涉所謂地獄哏,也就是拿別人的負面遭遇當笑哏。其實從頭到尾,人家是要嘲諷民進黨而不是身障人士,根本沒有要拿身障人士當笑哏。用地獄哏來談此事,真的太抬舉那些胡亂罵人的綠營人士了。從他們要人停播就知道,根本搞不清楚脫口秀與政論節目的差別。
「八年前的台灣不是這樣,十六年前更不是!現在,你要批評民進黨與政府,皮就要繃緊一點!」沈政男直言,因為會有各種人用各式各樣的方法來弄你,讓你不敢再講。