【記者會】通匪叛台韓國瑜，請依法嚴懲

覺青受挫 「台獨吉娃娃」出籠
固定網址 由 呆丸哈哈哈 (未驗證) 在 2019/03/16 13:12 發表

覺青受挫 「台獨吉娃娃」出籠
2019-01-03 《多維TW》月刊038期 呂婉君

台灣九合一選舉大局落定，「看頭」反而比選前更多。除了民進黨慘敗引發一連串民進黨逼宮、卡位的政治宮廷劇以外，更吸睛的，是事前被認為政治性極高的「東奧正名」公投，結果不如預期：有577萬人反對以「台灣」（Taiwan）為全名申請參加所有國際運動賽事及2020年東京奧運。而PTT屢次熱烈討論「東奧正名」，因為熱烈討論，也衍生了「台獨吉娃娃」的新鮮名詞。
公投前，多數人認為，「東奧正名」公投一定可以通過。因為在國際賽事中，台灣運動員不能用「台灣」名義出賽，僅能用「中華台北」，一直被認為是台灣體育迷心中無法言喻的「痛」。國歌不能唱、國旗不能揮舞，滿腔運動與國族熱情無法適當發洩，故有此議論。對那些想以台灣為名獨立建國又大喊「台灣加油」的運動迷來說，東奧正名可能會是多數台灣人心裏的「最大公約數」。因此在公投前，獨派陣營勢在必得。
然令人玩味的是，選前5場公投意見發表會皆無人擔任反方代表的東奧正名公投，走進匿名的圈選處，竟然出現了577萬票反對票，比同意以台灣為名的476萬票還多了百萬票。結果是東奧正名被否決，中華台北繼續留校察看。
公投結果出爐後，PTT一片哀號，「覺醒青年」（俗稱覺青）心碎崩潰。他們認為，既然多數人不同意台灣，那便自稱「中國台北」，不斷地以中國台灣、中國台中、中國高雄等字眼瘋狂洗版。數日後，開始有民眾發文《覺醒青年鬧夠了沒？》，引起龐大回響，批評這群比覺醒青年更瘋狂的台獨分子為「台獨吉娃娃」。

覺青的誕生

PTT是台灣中青生代（約20歲至40歲）最具代表性的論壇。2014年太陽花學運風起雲湧時，PTT更是民眾傳遞消息、互通有無的重要論壇。當時在立法院裏抗爭的學生藉著PTT，能夠即時地將場內的消息帶到場外，讓越來越多聲援學生的人群集結立法院外。最後，佔領立法院運動被定調為太陽花學運，PTT也稱呼那群反對黑箱通過《海峽兩岸服務貿易協議》的學生為「覺醒青年」。
覺醒青年，原先是意指在社會傾中主流下，膽敢站出來對抗馬政府，無懼警力衝進立法院的英勇青年。他們在2016年高舉「國民黨不倒，台灣不會好」旗幟，努力宣傳選票集中投民進黨，成功將蔡英文拱上總統寶座，成為台灣第一位女總統，為台灣政治寫下新歷史。然而2016年總統大選一役後，台灣的發展卻並非如覺醒青年預想的「新氣象」。
「萬眾期待」的民進黨上台後，開始了一連串的「改革」。除了推動《不當黨產處理條例》追殺國民黨外，民進黨「超乎期待」大砍法定七天假，「修惡一例一休」，華麗地從疼惜勞工轉身成照顧資方的「資進黨」。當初支持民進黨的「覺醒青年」一詞，也因為民進黨政策與價值反覆而就此崩毀。失去信仰的覺醒青年，從此被PTT嘲諷為只會「為反而反」的負面詞。

進化版覺青：台獨吉娃娃

東奧正名公投失敗後，由於無法接受多數人皆不同意以台灣之名出賽，覺醒青年不斷自稱中國台北。讓PTT又出現另一股厭煩覺醒青年的反撲力量，反撲力量「正名」亂版的人比覺醒青年更覺青、更台獨，並就吉娃娃神經質、愛吠、戰力弱的特性，描繪這群「堅決台獨」卻「無所事事」的激進台獨分子為覺醒青年進化版的「台獨吉娃娃」。
首先，是吉娃娃的神經質。吉娃娃不像黃金獵犬性情溫和，容易因為外在的聲響引發神經質一面。支持台獨的人，只要看到有台灣人向陸方伸出橄欖枝，立刻神經發作，質疑其「賣台」。例如台北市長柯文哲說句「兩岸一家親」，就被認為是附和中國大陸對台統戰的語言，招致各方批判。連太陽花領導人林飛帆都就此事投書批評，柯文哲此言像是「過去的國民黨投胎轉世」，將會讓台北成為北京滲透台灣政治的開端。
再來，除了神經質以外，吉娃娃也很愛吠。信仰「台獨」的人自認是台灣主權的守護者，為了台灣，要對任何沾了陸方色彩的人「擴大檢查」。台灣開放陸資，就說大陸要用資金統戰台灣。台灣開放陸生入學，就說對方是職業學生。因為信念比較深，所以台獨吉娃娃常在PTT討論串裏大鳴大放。他們越在網路大聲疾呼「台獨」時，就越讓支持兩岸和平的人噤語，形成了「沉默螺旋」。因此PTT也逐漸從原來兼容並蓄的民間論壇，變成台獨吉娃娃的奔馳場。
最後，是讓狼犬變成吉娃娃的最重要一點——戰力弱。台獨派可以是台獨獒犬、也可以是台獨狼犬，但是為何民意最後送它一個「吉娃娃」之名？獨自走在黑夜裏，不斷有看不見的怒犬號叫，實在令人膽寒；然而一旦大燈亮起，發現原來想像中的大狗只不過是一隻虛張聲勢的吉娃娃，又令人發噱。於是，有人以「思想的巨人，行動的侏儒」為台獨吉娃娃做出最佳註解。
台獨吉娃娃雖能在網路上綱舉目張、振筆疾書，批評火力十足；但在台灣遭遇中共打擊、台中東亞青年運動會遭取消時又愛莫能助，提不出好方案，實際建設性近於零。又如太陽花運動拒絕了馬英九版本的《海峽兩岸服務貿易協議》，成功讓服貿退回立法院，卻也讓該協定擱置至今。而當時力推服貿的馬英九則痛批：「他們自以為是愛台灣，但害死台灣了。」
賴清德自從接下行政院長一職後，就以「務實台獨工作者」自居。柯文哲回應林飛帆對兩岸一家親的批評時，也特別強調自己是以「務實」的態度處理該面對的問題。有人自稱「務實」，就代表有人趨向「瘋狂」。很顯然，瘋狂的是不顧國際現實，硬是要讓體育挾帶上台獨「糖衣」，想強渡關山的台獨吉娃娃。公投前志得意滿的台獨派，原以為可以搶一個獨的「名」，沒想到被全台577萬人以52.3%過半數否決；讓台獨從驍勇善戰的「狼犬」被打回原形，變成只是吠而無力的「吉娃娃」。就結果來看，可看出多數台灣人還是秉持「務實」的想法。
畢竟在中國崛起下，PTT不只政治版出現中國大陸，生活話題裏也總是充斥著中國大陸：青年在赴陸工作版上討論上海工作，網路購物版教人如何淘寶集運，大陸影劇版裏討論愛奇藝最新陸劇上映。PTT一手教人買淘寶，又一手「拒陸、懼陸」，不免讓人精神錯亂。從PTT流行的「台獨吉娃娃」一詞，反映出台灣已經有人厭倦了「逢陸必反」卻毫無建樹的台獨招式。現今兩岸經貿緊密，台獨派若還將中國大陸當作敵人，還須想出合適的新論述；否則，無論在台灣還是中國大陸，終將被當成吉娃娃看待。

中華民國合法化
2006/10 《TGB通訊》第85期 Pasuya

這幾年來，台灣好像時空錯亂：過去威權和特權分贓體制的既得利益者，現在似乎是民主、法治的維護者，是道德與進步的代言人；過去反抗不義體制的運動群眾，現在卻好像是時代的「反動者」。過去我們以為，用選舉和民主化，就能夠將中華民國轉型成「正常化國家」，時代的不幸和錯亂也將得以扳正；結果我們心底50多年的怨氣不但無從消解，鬱悶卻得繼續往肚子裡吞。
為什麼我們得繼續吞忍？為什麼我們只能眼睜睜地任由舊體制的權力者教訓我們？坦白說，我們強調的「民主運動」，從頭到尾就是錯誤一場！
自日本時代的士紳派、黨外到民進黨為主軸的反對運動，都不是要瓦解外來體制，只是在爭取台灣人於外來體制裡的參政權。階級平等和獨立建國的訴求也只是短期間的政治口號，號召的群眾只是各政治勢力動員以維護既得利益的工具。
我們看看國民黨佔台灣後，到處拆日本神社，忠烈祠就建在原本神社的地基上。他們統治台灣也是如此，將日本於台灣的痕跡全面清除，實際上卻接收日本對台灣的統治基礎。依附日本統治者以控制和剝削台灣人的台奸買辦，在蔣政權時代，仍舊是新「頭家」最忠誠的「管家」，繼續啃食新頭家犒賞的甜頭。
台派政治、運動頭人喊著「台灣人出頭天」，卻如忠烈祠般：他們沒有要拆忠烈祠，只想將台灣的神主牌也擺進去。又如跑路政權將日本台灣總督府的招牌，換成中華民國總統府；台派只想換另外一塊招牌，其他一切照舊，不義同樣照舊！
2000年後的陳水扁政權，是繼承蔣父子及李登輝的統治；所謂「本土政權」是建立在中華民國延續50年來的不義基礎上，所以18%、財團特權、地方派系的資源分配乃至社會發言權的掌握，沒有一項能夠取消，差別只在於現在台灣人總算有權上賭桌了！台派頭人嘴裡喊著「本土政權」，卻從不敢妄想清算歷史，也從未妄想撼動中華民國的統治基礎、資源分贓與價值標準；因為一旦中華民國崩解，他們的權威、地位、利益資源及發言權將成為一場空。
對台灣人而言，只要能贏，只要分得到利益，只要khi-mou-chih giang，什麼是非都不必堅持，標準可以隨時為了目的而調整，原則也可以隨時放棄。
就是不談是非標準，因而不必否定中華民國體制。1949年後跑路來台灣至今的中華民國，無論它是否為獨立的政治體，無論它是否民主化，都是壓迫、剝削台灣人的外來政權！
如果不必否定中華民國，掌握現實的權勢就是老大！所謂的「反對運動」，50多年來一直懇求外來體制接受台灣，不但不向依附國民黨的台奸買辦吐口水，反而期待著他們來肯定並接收我們反抗的累積。因此，我們還在感謝蔣經國的「本土化」；我們也還緊抱李登輝大腿，因為他是中華民國體制內最有權勢的台灣人；現在我們衷心地期盼王金平站過來「本土」這邊，擔任我們的新老大。
不敢鄙視依附體制的投機者，就不敢否定外來體制的權力者。台派運動幻想能夠承接國民黨的統治，改變的只是將外來體制的外殼換成台灣，根本不曾要將扭曲台灣人的中華民國拆解。他們要求大家繼續服從中華民國的價值標準，繼續崇拜中華民國的權力者，繼續遵守中華民國的規則，也繼續維護這個統治基礎與利益分贓體制。
台灣人支持的反對運動頭人，50多年來都在懇求外來體制的接納，不是要消滅不義；不曾要否定外來體制的「民主化」和「本土化」，是將中華民國的不義合法化，是在繼續維護體制的既得利益結構！
藍綠或統獨的鬥爭，不是台灣人與統治階級的鬥爭，也不是被壓迫階級與既得利益集團的鬥爭；而是擠進體制的台灣頭人，動員被壓迫的台灣人來替他們搶佔地盤以分食利益！
無論過去在爭取言論自由、組黨、總統直選，或是現在高喊的制憲、正名、本土化、國家正常化、台灣主體以及台灣加入聯合國，都走不出蔣經國「革新保台」的設限。50多年來，我們沒有要瓦解外來體制，反倒被政客頭人動員，去維護原本的既得利益體系，提供中華民國外來體制的「合法化」。至今，我們不僅未能「出頭天」，既得利益者繼續吸吮我們的血汗、繼續踐踏我們的尊嚴，我們卻只能將憤慨默默地往肚子裡吞！
台灣人運動到底出了什麼問題？就是台灣人不敢堅持是非，不敢否定中華民國外來體制！

Pasuya：「台派運動幻想能夠承接國民黨的統治，改變的只是將外來體制的外殼換成台灣，根本不曾要將扭曲台灣人的中華民國拆解。他們要求大家繼續服從中華民國的價值標準，繼續崇拜中華民國的權力者，繼續遵守中華民國的規則，也繼續維護這個統治基礎與利益分贓體制。」
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中華民國合法化
2006/10 《TGB通訊》第85期 Pasuya

這幾年來，台灣好像時空錯亂：過去威權和特權分贓體制的既得利益者，現在似乎是民主、法治的維護者，是道德與進步的代言人；過去反抗不義體制的運動群眾，現在卻好像是時代的「反動者」。過去我們以為，用選舉和民主化，就能夠將中華民國轉型成「正常化國家」，時代的不幸和錯亂也將得以扳正；結果我們心底50多年的怨氣不但無從消解，鬱悶卻得繼續往肚子裡吞。
為什麼我們得繼續吞忍？為什麼我們只能眼睜睜地任由舊體制的權力者教訓我們？坦白說，我們強調的「民主運動」，從頭到尾就是錯誤一場！
自日本時代的士紳派、黨外到民進黨為主軸的反對運動，都不是要瓦解外來體制，只是在爭取台灣人於外來體制裡的參政權。階級平等和獨立建國的訴求，也只是短期間的政治口號，號召的群眾只是各政治勢力動員以維護既得利益的工具。
我們看看國民黨佔台灣後，到處拆日本神社，忠烈祠就建在原本神社的地基上。他們統治台灣也是如此，將日本於台灣的痕跡全面清除，實際上卻接收日本對台灣的統治基礎。依附日本統治者以控制和剝削台灣人的台奸買辦，在蔣政權時代，仍舊是新「頭家」最忠誠的「管家」，繼續啃食新頭家犒賞的甜頭。
台派政治、運動頭人喊著「台灣人出頭天」，卻如忠烈祠般：他們沒有要拆忠烈祠，只想將台灣的神主牌也擺進去。又如跑路政權將日本台灣總督府的招牌，換成中華民國總統府；台派只想換另外一塊招牌，其他一切照舊，不義同樣照舊！
2000年後的陳水扁政權，是繼承蔣父子及李登輝的統治；所謂「本土政權」是建立在中華民國延續50年來的不義基礎上，所以18%、財團特權、地方派系的資源分配乃至社會發言權的掌握，沒有一項能夠取消，差別只在於現在台灣人總算有權上賭桌了！台派頭人嘴裡喊著「本土政權」，卻從不敢妄想清算歷史，也從未妄想撼動中華民國的統治基礎、資源分贓與價值標準；因為一旦中華民國崩解，他們的權威、地位、利益資源及發言權將成為一場空。
對台灣人而言，只要能贏，只要分得到利益，只要khi-mou-chih giang，什麼是非都不必堅持，標準可以隨時為了目的而調整，原則也可以隨時放棄。
就是不談是非標準，因而不必否定中華民國體制。1949年後跑路來台灣至今的中華民國，無論它是否為獨立的政治體，無論它是否民主化，都是壓迫、剝削台灣人的外來政權！
如果不必否定中華民國，掌握現實的權勢就是老大！所謂的「反對運動」，50多年來一直懇求外來體制接受台灣，不但不向依附國民黨的台奸買辦吐口水，反而期待著他們來肯定並接收我們反抗的累積。因此，我們還在感謝蔣經國的「本土化」；我們也還緊抱李登輝大腿，因為他是中華民國體制內最有權勢的台灣人；現在我們衷心地期盼王金平站過來「本土」這邊，擔任我們的新老大。
不敢鄙視依附體制的投機者，就不敢否定外來體制的權力者。台派運動幻想能夠承接國民黨的統治，改變的只是將外來體制的外殼換成台灣，根本不曾要將扭曲台灣人的中華民國拆解。他們要求大家繼續服從中華民國的價值標準，繼續崇拜中華民國的權力者，繼續遵守中華民國的規則，也繼續維護這個統治基礎與利益分贓體制。
台灣人支持的反對運動頭人，50多年來都在懇求外來體制的接納，不是要消滅不義；不曾要否定外來體制的「民主化」和「本土化」，是將中華民國的不義合法化，是在繼續維護體制的既得利益結構！
藍綠或統獨的鬥爭，不是台灣人與統治階級的鬥爭，也不是被壓迫階級與既得利益集團的鬥爭；而是擠進體制的台灣頭人，動員被壓迫的台灣人來替他們搶佔地盤以分食利益！
無論過去在爭取言論自由、組黨、總統直選，或是現在高喊的制憲、正名、本土化、國家正常化、台灣主體以及台灣加入聯合國，都走不出蔣經國「革新保台」的設限。50多年來，我們沒有要瓦解外來體制，反倒被政客頭人動員，去維護原本的既得利益體系，提供中華民國外來體制的「合法化」。至今，我們不僅未能「出頭天」，既得利益者繼續吸吮我們的血汗、繼續踐踏我們的尊嚴，我們卻只能將憤慨默默地往肚子裡吞！
台灣人運動到底出了什麼問題？就是台灣人不敢堅持是非，不敢否定中華民國外來體制！

沉淪的政黨 本土又如何
2007-05-18 聯合報 施正鋒／淡江大學公行系暨公共政策所教授

經過黨員投票、以及民調兩個階段，民進黨立委候選人名單大致出爐。值得注意的是，幾個月來遭到同志圍剿的所謂「十一寇」，不分區立委幾乎鎩羽而歸，區域部分看來也不樂觀。特別是一向被視為民進黨「黃復興黨部」的新潮流，遍野哀嚎，似乎只要沾到一點腥味，儼然就是人人喊打的過街老鼠。
大體而言，這次的初選結果，除了反映出總統大選的裙尾效果以外，派系的合縱連橫決定黨內的初選辦法，而候選人頂多只能驗收平日媒體曝光的成果。倒是人頭大戶可以藉機會操練自己的口袋黨員，在最後關頭見風轉舵，雨露均霑，誰都不得罪。
首先，由於黨內初選採取三合一的方式，立委與總統的黨員投票綁在一起。由於蘇貞昌與謝長廷以對打的方式，刻意將游錫堃及呂秀蓮邊陲化，無形中，不管是自主、還是被動的黨員，在西瓜效應之下，大家把票集中在看來比較有贏面的蘇謝兩人。連帶地，想要出線的人，除非自己的實力雄厚而老神在在，勢必要以加盟來獲得加持，連陳水扁總統的嫡系人馬都要帶槍投靠。
表面上是三分天下的黨員票，由於新潮流平日排他性作風，在地方上往往與人結怨太深，即使願意支持蘇貞昌的人，立委票不一定會投給新潮流成員；因此，即使新潮流的百里侯人數最多，卻未必能叫得動地方性的人頭大戶。謝長廷順勢操作為二元對抗的局勢，除了選前將民調方式調整為排藍納綠，也成功運作棄游保謝，福利國連線子弟兵水漲船高。
由於新潮流的成員多是能說善道、尤其是在平面媒體有一定的版面，在泛藍電視台也有相當的空間；因此，原本在民調應該有相當的優勢，卻也讓泛綠支持者認為胳臂老是向外彎。相對之下，謝長廷除了長期經營綠色和平電台以外，與三立電視台又是水乳交融；謝系人馬挾著砲轟馬英九的餘威，把支持者對於紅衫軍的怒氣撩撥到極點，十一寇等人當然要望風披靡。
就區域立委而言，平日努力耕耘、服務選民、專業問政的人，即使有能力在民調上獲得一般選民的青睞，卻未必能敵得過地方型的人頭戶。同樣地，對於不分區立委而言，全國性的人頭大戶除了本身安全過關，還有餘力助人上壘，令人嘆為觀止。
回首來看，民進黨的初選機制幾乎是每選必改，不過，大體依違於由群眾式政黨的黨員直選、到美式柔性政黨的支持者定奪之間。比較特別的是，以民調的方式來間接推敲支持者的偏好，讓不少人搶著上鏡頭，未必真正能有效推舉捍衛政黨立場的人，東施效顰，可以說民主國家中絕無僅有。
最令人百思不解的是副總統呂秀蓮所謂「人頭養殖戶」的橫行，光天化日，擺攤分發黨證、配票單，大家同流合汙，為了選勝、視為必要之惡；即使黨中央道德勸說不要以遊覽車接送，然而，只要把車子停得稍遠，小黃穿梭不停、依然故我。當我們目睹那些面無表情、任人驅策的口袋黨員竟然可以左右政局，看到的是一個沉淪的政黨，即使本土又如何？
如果未能公辦初選、各黨同日進行，不只是敵對政黨的支持者可以擾亂對方的初選；更嚴重的是，只要有心投資的人，可以同時豢養兩大黨的人頭，穩贏不輸。如此的兩黨政治，又與幫派何異？

求同存異的抉擇──既然違背良心，何必假有情
2018-10-21 民報 施正鋒

喜樂島聯盟發起於10月20號在凱達格蘭大道的「全民公投反併吞集會」，向世界宣示台灣人要透過公投達成獨立建國的目標，同時也是要向蔡英文總統施壓，要求立即修正被笑為鳥籠的『公投法』，也就是質疑為何民進黨政府不准台灣人實踐民族自決的基本權利。然而，先是民進黨中常會決議禁止公職人員參加，接著台北市政府又配合限制路權；再來民進黨又東施效顰自行在高雄舉辦活動魚目混珠，硬是把公投的訴求拿掉了，擺明的就是自我矮化為選舉造勢。
民進黨雖有『台獨黨綱』，對於台獨目標遮遮掩掩，只願有條件宣示特定情況要推動公投；然而，長期以來被視為「台獨黨」，心中應該是覺得當之有愧。民進黨為了拉攏淺藍贏得總統大選，在1999年通過『台灣前途決議文』，表示台灣已經獨立、只是目前的國號叫做「中華民國」，因此只剩下正名改國號。陳水扁政府借殼上市，囿於朝小野大、情有可原；蔡英文政權全面執政，全面擁抱中華民國，混淆台灣與中華民國，儼然是台灣人獨立建國的障礙。
中國的終極目標就是要吞台灣，不要說台灣共和國下的「一台一中」，連中華民國都被認為是「兩個中國」的陰謀。當下，民進黨政府已經違反當年「進入體制反體制」的初衷，如入鮑魚之肆、久而不聞其臭，甚至於高舉「維持現狀」的大旗拼命擁抱；像這樣的汪精衛政權，有什麼好期待的？如果說「國民黨不倒、台灣不會好」，我們應更要體認到「民進黨不倒、台灣不會獨立」。
有海外的同鄉說，我們應該學習愛爾蘭人的獨立運動，特別是主張自治的丹尼爾·歐康諾（Daniel O'Connell），都柏林還有橋以他命名。問題是，一個外人到台灣一遊，看到四處充斥的中正路牌，會膚淺地推崇他嗎？
當年英國軟硬兼施，一面施小惠收買、一面著手綏靖，唯利是圖的愛爾蘭政客只捍衛教會的權力，並未認真探討愛爾蘭的真正病灶。因此，一波一波的所謂改革運動，只不過是政客用來討價還價的工具，包括歐康諾。
所有的獨立運動，並非一開頭就是萬眾一心：一定是先有少數人覺悟走在前面，再來帶動中間的大眾。台灣人經過400年的打拼，先是走過漫長的抗爭的階段，接著透過選舉取得政權，接下來就是要主導意識形態，不應找理由退縮。
試問，當一個所謂台灣人的政府只會說不會怎麼樣，人民豈不是在等死？當民進黨棄絕深藍、討好淺藍、應付淺綠、排拒深綠之際，連看法不同也被打為沒有建設性的「批」跟「罵」，那跟過去威權時代有什麼不同？
民進黨「既然違背良心，何必假有情」？那麼，究竟民進黨政府是無能、還是無心，就不是那麼重要了，也就沒有所謂「台獨一盤散沙」的指控。反正，一人一家代、公媽隨人祀，兄弟爬山、各自努力。
既然政府在國家定位選擇忍氣吞聲，而委屈不能求全，台灣人為何還要繼續屈從？支持者又有什麼好牽掛了的？如果因為痛恨國民黨，在這重要的歷史關頭竟然甘心縱容民進黨政府，那是對不起自己、也對不起後代子孫。

邱義仁稱台獨非台灣人能決定 獨派大老：高舉免戰牌藏不了小媳婦心態
2021-07-06 風傳媒 羅立邦

國安會前秘書長邱義仁日前接受前總統陳水扁電台訪問時直指，台灣若要在法律上作為獨立，並非台灣人民可以自己決定；更直言，美國根本不贊成台獨。對此，獨派大老、東華大學教授施正鋒認為，台灣連實質獨立自主都沒有，高談什麼法理台獨；法理獨立的方式及時機，可以集思廣益；然而公然高舉免戰牌，儼然葉名琛，擦脂抹粉，掩飾不了小媳婦的心態。
針對邱義仁的說法，施正鋒在臉書表示，從前總統李登輝的「可以作、不可以說」，陳水扁的「進兩步、退一步」，到邱義仁的「法理台獨非台灣人民能決定」，究竟有什麼不同？當年，前總統蔣介石自恃法統，一心一意反攻大陸，要把台灣建設為「三民主義的模範省」，基本上就是從事「內地化」的工作。
施正鋒接著提到，前總統蔣經國展開「催台青」、著手自由化，應該是打算建構美澳紐加般的漢人墾殖國家。李登輝進一步擘劃「新中原」，其實是透過民主化來強化中華民國政權的正當性，不想跟中共爭中國的正統，認為台獨沒有必要。
施正鋒認為，對於草莽出身的民進黨來說，反國民黨、台灣獨立及社會運動是三面紅旗，視階段而展現，不同的派系也各有選擇。美麗島承續黨外抗爭精神，反國民黨與反外省人糾結不清；新潮流沒有資源、卻善於論述，既要強調社運良心，又要拉攏海外的奧援；正義連線高舉抽象的正義巨擘，福利國援引北歐福利國家招兵買馬，其實都是無所屬的結合體，隨時可以走人。
施正鋒指出，論述是一回事，民進黨借殼上市，本質是取而代之，掌握政權是為了取得國家資源，透過選舉永續經營。總統蔡英文沒有任何理念，伸手拿稿就唸。在野，可以「外來政權」朗朗上口；一旦取得政權，最高指導原則是「維持現狀」，其他都是障礙。在過去，台獨聯盟主席黃昭堂主張支持民進黨，理由是有政權比較好做事；然而民進黨一旦進入廟堂，卻是視之如敝屣。黃昭堂應該是相當痛心吧。
施正鋒提到，不少人替民進黨說項，認為台灣既然有國旗、國歌、憲法、政府及軍隊，那不是國家是什麼？其實，這些只是「國家打造」。即使再怎麼民主化，看人臉色、任人擺布，不要說法理獨立，連起碼的實質自主也沒有。所以，所謂的「獨派」究竟要追求的是什麼？否則即使制訂新憲、加入聯合國，也是自欺欺人。
施正鋒指出，國際局勢當然不是我們所能全盤掌握，然而必須跟國際社會明白表達台灣人的意願，更重要的是內部多元族群的整合。法理獨立的方式及時機，可以集思廣益；然而公然高舉免戰牌，儼然葉名琛，擦脂抹粉，掩飾不了小媳婦的心態。不能「自反而縮、雖千萬人吾往矣」也罷，還在中國代表前面交心表態，其心可誅。

台灣民族黨總顧問劉重義：「蔡英文的民進黨管理當局，趁機會跳出來合理化怹背叛黨綱、背叛台灣民族目標的正當性，掩蓋怹墮落做外來假「之那民國」赤藍體制的買辦奴才的見笑。這種無民族尊嚴的台灣本土政黨，著是會將台灣帶上南越的死路。」
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美國目前當然無支持台獨
2021-07-09 民報 劉重義/台灣民族黨總顧問

1969年7月初7，是美軍撤離越南的開始。到1973年1月27簽《巴黎和平協定》（Paris Peace Accords）了後，美軍才完全撤離。1975年4月30，西貢被越共佔領，南越向北越投降。
美國白宮國安會印太事務協調官虔茂（Kurt Campbell），7月初6在「亞洲協會」（Asia Society）活動中提著，美國支持和台灣有密切的非官方關係，總是無支持台灣獨立，因為怹知影這件代誌的敏感性。虔茂今年5月嘛曾經表態，無認同取消對台灣「戰略模糊」的政策，敦促北京著維護台海現狀。伊幻想，美國和之那共產黨綁匪攏會認為，維持台海現狀符合雙方利益。事實上，咱講予白，嘿只是符合目前怹雙方的利益。
蔡英文的民進黨管理當局，趁機會跳出來合理化怹背叛黨綱、背叛台灣民族目標的正當性，掩蓋怹墮落做外來假「之那民國」赤藍體制的買辦奴才的見笑。這種無民族尊嚴的台灣本土政黨，著是會將台灣帶上南越的死路。
波羅地海的民族主義者，咁有因為美國和西方國家無支持，著附和、討好這寡國家，放棄恢復民族獨立的努力？
美國人對越戰學著的教訓是：呣通介入無意義、無價值的戰爭。就之共綁匪要併吞台灣這件敏感代誌，美國政府當然著將自己置在上有利的位置。
庫呆、驚死閣無能的蔡英文民進黨，乖乖戴著假「之那民國」的肖丑仔帽，默認台灣是屬之那的一部分，戇戇「維護」之共綁匪不斷改變來有利併吞的「現狀」。予美國免有任何「麻煩」，會當向之共綁匪展現「有尊重一個之那」。
當之共綁匪的軍事力量提升到有能力侵犯台灣，美國著面臨慎重評估，介入台海衝突的意義和價值。
有意義嗎？無！因為台灣領導者自認台灣是之那的一部分，本土政黨不但無推向台灣獨立的意向，反轉強力阻止民間推動可以創造有利展現台獨的活動。一邊是堅持國家統一的之共綁匪，另外一邊是無民族尊嚴的台灣人。美國哪著冒相當激烈的衝突，替無民族尊嚴的台灣人維護獨立哩？完全無意義。
有價值嗎？無！咱若前瞻幾冬後先進武器的攻擊力，軟腳的台灣人一直自認是護身符的台灣戰略位置，將完全失去價值。先進國家極需要的重要科技產業比如台積電，美國早著進行應變方案，將技術和產能徙去美國。咱還有啥價值？不倫不類的民主嗎？藐視是非誠信的價值嗎？美國無需要。
美國開國菁英之一的派粹克（Patrick Henry），在1775年3月23彼篇真出名的《自由或死亡》（Liberty or Death）演講中，激烈呼籲北美洲移民武裝起來。會中有一寡人無自信、有驚惶，認為移民力量薄弱，無法度對抗強大的英國軍力。派粹克問講：「咱根本無可能比現在較強囉，咱要等敵人給咱解除武裝、綁腳綁手才要反抗嗎？」伊閣鼓舞大家講：「咱絕對祙孤軍奮鬥，公義的神一定會喚起支持咱的朋友來鬥相仝（之那話：伸援手幫助）。戰爭呣是單靠軍力強，是熱情和勇氣創造勝利。」
波羅地海已經恢復國家獨立的利修瓦那朋友給咱講：在和強權往來之時，尊重是主要的政治箍子仔（之那話：籌碼）。若想要被尊重，一定著堅持立場，並且有犧牲的準備。台灣人著是愛有這種信念和態度，才會受著美國和其他盟友的尊重，才會當掌握機會向台灣獨立的民族目標前進。