九二一這日子，因1999年的大地震，而深深刻畫成為台灣人民的集體創傷經驗，這是天災。但往後數年至今，人禍則蠶食掏空台灣公民社會的根基，政治人物藉動員族群以換取選票利益，只要政壇因族群對立而震盪，其傷害絕不亞於「九二一大地震」。當我們每到這天憑弔地震亡者時，其實也應記得聯合國大會決議，自2002年起，讓原本定在每年九月第三個星期二的聯合國大會開議日，就訂立9月21日為世界和平日。若兩黨還在較勁「入聯」或「返聯」時，何不以和平行動來加入聯合國？
世界和平日的精神，在於呼籲世界各地停火一天，為在戰火暴力中喪生的逝者哀悼，並盼世人珍惜停火的平靜，思考如何延續和平。台灣雖有幸不受戰爭摧殘，但在不同時期移入這座美麗島的各族群，卻因不瞭解彼此的差異背景，或者因物質資源、政治權位的鬥爭，而曾引發族群間的衝突，像過去在清治時期的泉漳械鬥和閩客械鬥、日據時期的霧社事件，乃至後來的二二八事件，都是各族群難以抹滅的歷史記憶。當代尤其每到選舉期間，政治人物為了自身權位利益，更不惜以負面的族群語言來挑撥尚未癒合的歷史傷口，讓族群間的緊張焦慮感，一再升溫。
近年許多來自東南亞各國以及陸籍的配偶，來台成為新一代移民，但過去也曾是移民的台灣人民，卻以「外籍新娘」的標籤、「假結婚真賣淫」的污名來相待，政府更以差別待遇剝奪她/他們的基本人權。當取得一張台灣身份證成為她/他們夢寐以求的目標，卻得忍受移民法與國籍法中的重重刁難，而其中最為困擾跨國婚姻家庭的，莫過於要提出四十一萬的財力證明，這一紙財力證明將許多姐妹拒於成為「台灣人」的大門之外，同時也宣告台灣社會仍存在嚴重的階級與種族歧視。在世界和平日的今天，有21個民間團體共同發起和平宣言，呼籲「文明對待˙平等接納新移民」，是台灣公民社會應付諸行動並積極努力的方向，瞭解並尊重他族群的差異背景，其實也在重新認識自我，並攜手打造和諧共存的多元族群「沙拉碗」。
為了打破「民族大熔爐」這種強凌弱的觀念，這21個民間團體廣邀社會各界來到光點台北之家吃沙拉，象徵台灣社會就像沙拉中的各色蔬菜一樣充滿新鮮活力，而且各族群都以自己的面貌呈現在社會這個大碗中。代表原住民族的麥村連（原住民族文化推廣協會）、代表河洛的紀惠容（勵馨基金會）、代表客家的張美煜（師大教授）、代表外省的姜思章（老兵返鄉運動發起人），以及來自越南代表新移民姊妹的林金惠（南洋台灣姊妹會），分別手持代表各族群的巨型蠟燭，訴說她/他們過去的痛苦經驗、當前處境、以及期許未來社會如何看待所屬的各族群，尤其已在台灣這片土地上長期生活的人民，又如何平等善待新移民。其他與會者也點燃各色小蠟燭，連同五支代表各族群的巨型蠟燭，一齊放置在台灣地圖上，象徵台灣人民共同的快樂生活、光明願景、以及和諧共處。長期關懷移民人權，並組織新移民成立南洋台灣姊妹會的夏曉鵑老師，以及正在公視播映的連續劇「別再叫我外籍新娘」，拍攝此劇的梁修身導演，也分享她/他們與新移民之間的互動和心路歷程，北市文化局李永萍也到場關心致詞。
發稿單位：台灣促進和平基金會
聯絡人：施逸翔 02-3393-3757 網站：www.peace.org.tw
流 程：
1:50 來賓陸續入場
2:05~2:10 簡介921世界和平日意義以及與會貴賓
－台灣促進和平基金會執行長簡錫堦
2:10~2:15 揭示針對新移民的偏見語言
－賽珍珠基金會執行長柯宇玲
2:15~2:25 族群心聲：依族群來台順序
原住民：麥村連
河洛人：紀惠容
客家人：張美煜
外省人：姜思章
新移民：林金惠
2:25~2:45 點燃象徵多元文化的蠟燭，放置於台灣地圖上，請說句對族群和諧的期望，並用母語說「謝謝」
先請新移民姐妹談甘苦心情（南洋台灣姐妹會邱雅青、黎芳草、寨 紅），再請與會來賓一起講三次
2:45~2:50 發表共同宣言，並支持「沒錢、沒身分」 行動聯盟的主張
－台灣立報副總編輯廖雲章
2:50~3:00 梁修身導演、夏曉鵑教授、李永萍局長致詞
3:00 活動圓滿結束
附件一：
文明對待‧平等接納新移民
和平宣言
在地理上，位於歐亞大陸與太平洋交界的台灣，注定是一座移民的島嶼；在歷史上，由於封建帝國、軍國主義、社會主義、資本主義的連番碰撞，不斷地將新移民納入台灣。近數十年來，台灣更在種種機緣下取得全球經濟體系中的「半邊陲」位置，也成了鄰近貧困國家底層人民改善生活的夢土。
回顧台灣過去的「移民」，不論是漢民族、日本殖民者、1949年來台的所謂「外省人」、或者擁有西方文化資本的「洋人」，他們之於原居於台灣的住民，在數量、軍事、政治或者經濟上，都具有相當的優勢。不同於上述移民的是，今天台灣最受關注大陸及東南亞新移民，在數量、語言、經濟、社會地位上，卻居於相對的弱勢。
「少數服從多數、多數尊重少數」，這是大家都能朗朗上口的民主原則。「少數服從多數」不難，畢竟力不如人。難的是「多數尊重少數」，難的是，多數族群能夠了解到，在尊重少數族群的前提之下，在少數與多數的共同努力之下，總體的文化將更多元、力量將更壯大，受惠的，是所有的人。
常常聽到有人對於新移民╱工發出「該怎麼辦啊」的感嘆，彷彿台灣就要因為他們的加入而萬劫不復。其實，當前台灣所擁有的一切，憑藉的正是數百年來各方移民所灌注的能量。所以，在面對最新的大陸與東南亞移民╱工時，台灣不但不該有「媳婦熬成婆」的高傲心態，反而應該張開雙臂、平等接納這群充滿活力的生力軍！更要放下短暫的經濟優勢姿態、放下血統或階級等等非理性的歧視與偏見，文明、公正地處理新移民的就業、就學、以及資訊取得的種種權利。
在2007年世界和平日的今天，在建立了相對較優渥、較文明的生活環境之後，台灣能否文明對待、平等接納新移民，是我們大家共同的考驗，也是台灣能否繼續向前的關鍵。對不同的族群、以不同的語言說聲「謝謝你」，就是第一步。
共同發起單位：GPPAC台北社群、南洋台灣姐妹會、台灣客家教師協會、
外省台灣人協會、台灣促進和平基金會、台灣人權促進會、
婦女救援基金會、台灣立報越南四方報、賽珍珠基金會、
全國教師會、台灣原住民族文化推廣協會、婦女新知基金會、
蠻野心足生態協會、台灣原住民族政策協會、非戰家園聯盟、
民間司法改革基金會、中華民國殘障聯盟、台灣國際醫療行動協會、
勵馨社會福利事業基金會、台灣動物社會研究會、綠色陣線協會、
附件二： 常見針對新移民/移工的偏見語言 1.越戰時的生化武器遺毒，仍殘留在這些新娘身上，影響小孩健康 。
2.外籍新娘少生一點；「外籍配偶所生小孩，學習遲緩率較高」、「外配生的比較笨」。
3.「嫁到台灣的共產越南女性，受過特務訓練。」、「大陸配偶可能是”匪諜”」會搞顛覆。
4.「假結婚真賣淫」污名化外配。
5.外籍配偶都是買來的，只重視金錢，會偷錢寄回家。
6.受社會歧視影響，孩子看不起媽媽。「媽媽不認字，好笨」「不聽話就叫爸爸再買個媽媽」
7.以沙文主義式的偏見看外配，認為她們都是「劣等民族」「落後未開化」
8.認為外籍配偶來台撈錢、外籍勞工來台搶工作。
9.媒體所製造的刻板印象，如「落跑新娘」 「逃跑外勞」
10.「在台灣的生活一定比你家鄉好很多吧？」「妳們越南女人都不進廚房？」
11.死大陸仔、死越南、來陪睡的。
12.「妳就是來幫忙生孩子傳宗接代的。」
13.用「阿陸仔」（台語）稱呼大陸配偶小孩。