時間：2016年5月21日（六）14點至17點
地點：客家藝文活動中心（台北市大安區新生南路一段157巷19號3樓）
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2013年，想像不家庭陣線初試啼聲，既有的酷兒社群在同婚論辯議題上偶然地交會集結，共同尋找另類的－具批判性的－非家國的運動與論述視野。在過去三年來，參與了大小論戰，舉凡性騷擾／性侵害／兒少保護／賣淫／媒體色情／身體整形／公共性愛／解放乳房／跨物種戀／同妻／形婚，種種議題，或深或淺地、或主導或從旁地參與、介入。
而近年來同志運動的首要關切——「同性婚姻」的聖戰——不可避免地也持續延燒，在同婚立法躺在立院，而運動部份資源轉向政治場域：遊說立委，或者投入參選的同時，無論是符合或者超出運動主導者的預期，社會整體的性政治氛圍，也隨著這股同婚風潮而有所更替質變。
打從選舉以來，各縣市政府開始接受伴侶註記，法律上是否有效力、對同志的物質生活與權利有無幫助，都成了次要的事，國家與政府的「承認」反倒成了重中之重，對照身分證配偶欄被認為侵害個人隱私而被要求撤除的呼聲，同志不僅是主動積極地要求被註記，更要求是可見的註記；眼看主流化有望、更多的同志人群被動員或自我動員起來，鞏固、維穩既有的體制，過去同志運動曾經共同串聯集結，公開大談被壓抑的兒少性經驗，但近來各種檢討壓制兒少性自主建置規範的意見，首當其衝卻是率先遭到同志社群自己內部的撻伐與消音；數不盡的商業演唱會與文創活動，支持同志的藝人高喊「愛很大」、「我們都是一樣的」。
「都一樣」的口號，對於那些有條件「一樣」的人，只是錦上添花，但在眾聲喧嘩下，真實存在的「不一樣」反而只得沈默、噤聲。
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在前一波同婚論戰中，我們指出婚姻／家庭乃是承受無償家務勞動剝削的再生產環節，因次，批判婚姻家庭，必須設想公共化的托育、照顧機制。然而，任何制度的討論，都不可免於社會背景及條件的限制：看似同樣的制度設計，在不同的性政治風氣下，也可能有截然不同實務操作。例如社區育兒，公共托育，確實可能是解放家庭的一個必要步驟，然而，在如今國家女性主義的設想當中，卻也有可能演變成為召喚母職走出家庭步入社區，集體監管淨化兒童身體、避免偏差的傾向。
今年在苦勞網的「國際勞動婦女節」專題當中，朱雪琴撰文分析中國大陸社會主義實踐中的國家育兒，提出並分析了「私有化情感政治」這個概念，在後續的照顧／育兒實作中如何展現。此次座談，我們要特別聚焦在這種「私有化情感」的討論，它不僅涉及到照顧制度，更廣泛地作用在諸如校園治理、身體界線想像，以及個人自主（意願）的構成等等。我們需要更多的經驗與資源，攪擾這種「私有化情感」的趨勢，提出過去與現在都具體存在著的另類可能。
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主持人：
-王顥中（苦勞網記者）
與談人：
-林文玲（交通大學客家文化學院人文社會學系教授）：原住民的性別政治與親屬倫理
-平非（台灣性別人權協會）：婚姻平權的前世今生——從婦運到同運
-陳逸婷（苦勞網記者）：從托育到性工作——專題製作側記
-郭彥伯（想像不家庭陣線）：家庭解放與階級解放——從職場托育談起
-賴麗芳（想像不家庭陣線）：同志家庭的過去、現在與未來