「社運公佈欄」是一個開放的平台，內容不代表苦勞網立場。任何社
2013/02/12
2013年2月13日是第十三世達賴喇嘛發佈圖博（西藏）獨立宣言的一百週年紀念日，圖博（西藏）一直一來都是一個獨立的國家，在一個世紀以前，清朝滅亡後，中國軍隊強行佔領西藏，圖博人將中國軍隊趕出藏中地區後，由第十三是達賴喇嘛發佈此一聲明，重申圖博（西藏）是一個自由且獨立的國家。然而，一百年後的今天，中國政府不斷的在西藏境內進行恐怖統治，壓迫藏人的宗教與言論自由，而導致許多烈士以自焚的方式來向中國政府表達抗議。今年2月13日是農曆大年初四，藏曆一月三日，但是因為去年自焚抗議的人數過多，藏人行政中央宣布今年西藏人不過年，以表示對於中國政府的抗議以及對於自焚烈士最深沈的哀悼。在一百週年紀念日當天，藏青會台灣分會與臺灣自由圖博學聯將會以車隊遊街的方式告訴大家我們與西藏站在一起，捍衛人權的價值！同時，我們也呼籲我們的政府，必須對中國壓迫人權進行最嚴厲的譴責！
時間：2013年2月13日，上午10時至12時 地點：自由廣場－台北101－台北故宮博物院
流程：
10:00 紀念儀式開始（唱西藏國歌、致詞、念誦獨立宣言） 10:20 由自由廣場出發前往台北101 10:40 在101唱西藏國歌、念誦獨立宣言與發放傳單 11:10 出發前往故宮 11:45 在故宮唱西藏國歌、念誦獨立宣言與發放傳單 12:00 從故宮返回自由廣場
主辦單位：藏青會台灣分會（RTYC Taiwan）、臺灣自由圖博學聯（SFT-Taiwan）
新聞聯絡人：臺灣自由圖博學聯 奉君山 0939-064-738、林楷翔 0988-960-621
主題:
活動日期:
2013/02/13
回應
Re: 「和西藏站在一起」西藏獨立宣言百週年紀念活動
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151206601385780&set=a.416043270...
過時的少數民族獨立運動
過時的少數民族獨立運動
2013/12/11 筍子
台獨運動若從228事件起算，迄今也鬧了67年了。然而中國大陸從20年前開始發展興旺，台灣則在岩里正男及陳貪扁20年的執政惡整下將過去積累的寶貴實力報銷玩完。一起一落之間，雙方的差距逐漸拉大。看到上海自貿區，只花了半年籌劃期，即開始營運；而桃園機場捷運，不過51公里，居然花了18年還未完工，就明白台灣現下已經來到了與大陸腳步越跟越遠的田地。也因此，台獨氣燄遂由台灣錢、淹腳目時的高漲，來到疲軟無力、亟謀轉型的境地。
在政治組織(如聯合國、歐盟、APEC、東南亞國協等)、經濟(如IMF、OPEC、NAFTA等)、法律、道德(如同性戀、兩性、種族、墮胎等)與文化的全球化等，特別在貿易與涉及公權力的關稅(如WTO或FTA)方面，各國在上世紀末也都起了絕大的變化，並因而促使國家及民族的界限開始有了新的體認。我認為這方面的議題在新世紀將層出不窮，在30-50年後再回頭看，將發現那一道淺淺的線早在上世紀末即已劃出。所有世上舊有的民族獨立運動，都將因之轉變，以因應新的局面來臨。
現代主權國家，特別是民族國家，仍然當道。畢竟，五百年來的觀念(以西方現代主權國家觀念起算)，一時半刻是扔不掉的。
其實從1789年法國大革命起，就開始有強烈的原始無政府主義色彩興起，迄今已超過220年。人們對於無政府的想法總是充滿著幻想的，因為誰想繳稅呢？誰想被徵兵呢？誰想被別人(或公權力)管呢？誰想到處都有警察、調查員、檢察官呢？誰想一天到晚被監聽呢、或者家園被強迫都市更新呢？但無奈的是，以國家形式出現的政治組織，畢竟是目前政治正確的主流意見。
環繞世界，從西班牙的巴斯克、加泰隆尼亞、英國的北愛爾蘭、加拿大的魁北克，到土耳其的庫德族，甚至加拿大的印第安人、紐西蘭的毛利人、菲律賓岷達那俄的南島人等，他們亦配合19紀末的民族主義主流思潮，不斷的要求從其宗主國中獨立建國。然而經過多年的奮鬥努力，他們有任何成功的爭取到獨立的主權嗎？答案是通通都沒有。因為宗主國也是持同樣堅定的民族主義，打死不讓的。
西藏已經扯了大半個世紀。最後，英國這個地球上最老牌的民主國家，終於在2008年10月底，其外相大衛.米利班德發出正式聲明：【「像其他每一個歐盟成員國以及美國一樣，我們視西藏為中華人民共和國的一部分。」米利班德表示，整個「宗主權」的概念已經過時，英國「非常肯定地」承認西藏是中華人民共和國的一部分。】甚至5年後，英國外相黑格為了其首相卡梅倫本月訪中順利，事前表示：【英方尊重中國的主權和領土完整，承認西藏是中國一部分，不支持「西藏獨立」，充分認識到涉藏問題的敏感性，願在尊重中方關切的基礎上妥善處理。】
所以，藏獨還有什麼好折騰的呢？
許多少數爭取獨立的民族，由於實在打不贏宗主國，於是開始放低姿態，從民主協商開始。也就是形成一種次國家或自治團體的形式，以這種新形式來向宗主國爭取條件。從西班牙的加泰隆尼亞就可以清楚看到，也就是在體制內儘量爭取福利或優惠。
總之，一個國家內有許多民族(如中國)，但亦有一個民族散在許多國家(如盎格魯薩克遜人之在英、美、澳、紐)。所以問題是非常複雜的。
魁北克是另外一個例子。它曾分別在1980年以及1995年舉行獨立公投，但不獲通過。最奇怪的是，它的母國法國並不希望收回它，法國對魁獨毫無興趣。而散居在加拿大其它省份的法國人，也對獨立一事興趣缺缺。另外，同樣住在法國南部境內的加泰隆尼亞族，它們對居住在隔鄰西班牙地區的加泰隆尼亞同鄉的獨立訴求，也是無動於衷的。
政治學者稱上述這種少數民族為「無國家的民族(Nations without States)」。我認為台獨不應算在此一範圍的定義內，因為：若是藏族，則很明顯的算是少數民族；但民進黨的選民，則95%以上都是中原漢族移入的。也就是：台獨與上述的各少數民族完全不一樣。主要在上述少數民族都有其宗主國，它們自家的文字、語言、歷史、血脈、文化、風俗都與其宗主國不同；然而中國當然不是台灣的宗主國，中國與台灣的關係原本就是一個國家內的關係、也就是一家人的關係。(此點雙方的憲法都規定得很清楚)。
進一步探討同樣的加泰隆尼亞人。何以住在西班牙就要搞獨立，但住在法國的就完全沒有這種訴求呢？主要在於雙方文化的高下。西班牙部份的加泰隆尼亞人，由於自認文化水準高，就瞧不太起西班牙人，所以就希望獨立。但法國則因文化強勢，故其境內的加泰隆尼亞人就被融合。而加拿大的魁北克人，則因為加、魁雙方的文化差別不大，故而魁獨的兩次公投都告失敗。
猶記1949年國府軍隊來台時，因軍容不壯，導致本省許多百姓有一種「中國人遠不如日本人」的負面印象。事實上，早期台獨份子中有甚多是二代倭人、或已被洗腦的皇民、或少數228事件之受害人，他們早就認為支那文化是低等的；在看到中國軍隊的邋遢軍容之後，更加強其獨立之心。
我在菲律賓服務期間，在華僑中也看到類似情形。因華僑普遍認為中國文化遠較菲律賓文化為高，因此一般華僑都非常之瞧不起菲人，基本上他們與菲人是不通婚的。如有地位的華僑，萬一他的子女嫁娶普通菲人，他們是不發帖子請客的，蓋覺得甚為丟人也。這種情形，迄今未變。
所以一切問題的根源還是在文化。今天中國由於日漸強大，也開始注意中國文化，甚至開始尊孔。我認為：只要雙方實力差距的對比持續下去，而中國又願意大力發揚傳統儒道釋三家之文化，則台獨終將如雪遇春陽、迅即融化的。總之，無國家的民族都已慢慢覺醒，他們再翻顛、再折騰也是無用的，他們只有轉型，與宗主國談優惠條件。何況台灣與中國大陸本來就是同一個民族呢？
註：台灣競爭力論壇在艾普羅民調公司協助下，進行4季有關台灣民眾國族認同的民調，探討國族認同感的多元面向。4次調查中，台灣民眾認同自己「是中華民族一分子」的比率平均為87.8%，否認自己為「中華民族一分子」的比例在1成上下。這個結果顯示，台灣民眾的民族認同感高達9成。