集體的公然猥褻與性騷擾

2012/03/07
研究助理

台鐵包廂情色派對整體事件討論的焦點,主要集中在是否涉嫌妨礙風化、公然猥褻、性交易與未成年性交等與「性」相關的法律問題,而法律往往反應了社會道德與文化的底線。因此,就社會文化層面來看,這事件所挑戰的是社會一對一、私密的性行為的規範,更反應了社會對於各種多元性實踐面貌的認識不足,以至於大驚小怪。

在我們的語彙中,往往「性」一字就涵蓋了所有的意義,對於性作為展現慾望的身體行為、以及社會如何建構我們習以為常的性行為,始終缺乏理解與認識的語言。因此,「性」往往必須隱晦,不能公開用語言討論,而失語的部分更代表是社會的禁忌所在。然而,「性」卻又是人之慾望所在、一般日常實踐的行為,群交更非未曾存在過,一旦當如此隱晦的性被公開展現,就被視為神秘的魔鬼般,往往成了有權者(媒體、國家政府、政客名嘴等)打擊社會異己的目標。一方面獵奇地述說性的細節,塑造其神秘與邪惡,餵養著人對於性好奇而壓抑的慾望,另一方面又利用社會保守的性文化,舉著道德與秩序的大旗,將自身升格成神,展開獵巫行動,偽善地炒作社會道德恐慌,替人們戴上保守的貞操帶。

這次派對,主辦者與參與者在實踐性幻想的同時,為顧及社會觀感與法律規範,已自律地採取相關措施,同時相當尊重參與者的身體界線,這不僅是性的多元實踐,還試圖符合社會的規範。相較之下,過去媒體不但已習以為常炒作「性的奇異」,這次在媒體爆料與各家名嘴加油添醋之下,還比這場派對來得露骨,在派對參與人士非自願下「吃人家豆腐」,「公然地」公開這場派對。而台鐵與警方更順著這股媒體民粹,緊張兮兮地展開調查。媒體既獵奇又獵巫的態度、以及相關單位的大驚小怪,暴露自身的偽善,也再次反映出即便性看似開放了,但社會的性文化卻依舊保守。

這次事件,不論法律結果為何,社會的「性文化」已倒退一大步了。在此事件爆發不久,報載有3成企業勞動條件不合格,在這樣壓力下,性專區還是無解,又有人因為沒有出口進行偷拍。如果連這件已試圖在既有社會規範下尋找性實踐的空間,都被當成箭靶了,像吃飯睡覺一樣的人「性」,成為禁忌,沒有出口,一般人的性該何去何從?或許現在我們可以大方談性,但我們的社會更應該需要培養開闊的性文化,學習看見各種性的實踐與差異,而不是獵奇與獵巫,並看清如媒體名嘴政府等權力者的偽善。不然,我們只能繼續被銬上貞操帶,卻又看著有權者爽快。

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