性平教育手冊被誤讀性別團體告真愛聯盟

2011/05/12

苦勞網特約記者

責任主編：張心華

今天（5/12）教育部召開「國中小九年一貫課綱—性別平等教育部份內容」會議，討論引發爭議的《認識同志—教育資源手冊》（國中），及《我們可以這樣教性別》（國小）、《性別好好教》（國中）（教材可由此下載），三本針對國中、小老師所編製的性別平等教育教師手冊。

台灣性別平等教育協會秘書長賴友梅代表教材的編者，向真愛聯盟提告。（攝影：孫窮理）

指真愛聯盟扭曲手冊內容性別團體提告

由於教育部國教司除邀請發起連署的「台灣真愛聯盟」等兩個反對教材內容的團體，以及支持教材的兩個性別團體各六人與會外，已經對手冊表達反對意見的全國教師會與全國家長團體聯盟，也在與會名單中。會議前，性別團體在教育部前召開記者會表達立場；接著兵分兩路，參與會議的性別團體代表，在會議開始後不久，就退席拒絕為會議結論背書；另一路則前往台北地檢署按鈴申告，以真愛聯盟扭曲手冊內容、並到處散佈，對其提出毀謗罪的刑事控告。

真愛聯盟認為手冊內容違背性別平等教育課程目標，「混淆兒童性別認知，鼓勵青少年發生性行為，並引導其發展多元情慾，以及多元家庭」，在網路上發動連署，要求停止發放、重新編輯。而在上週，多名藍綠立委紛紛依據「真愛聯盟」所提供的資料，對這份教材展開炮轟，5 月4日，立法院教育及文化委員會更通過由陳淑慧、鄭金玲、管碧玲提案；江義雄、黃志雄、洪秀柱連署的附帶決議；教育部於是召開了今天的會議。

接下來將召開公聽會

國教司長黃子騰說，今天的會議只是讓正反雙方充份表示這段時間下來的思考，將來還要召開公聽會，讓各方表達意見，希望收集對手冊內容具體的問題，如果是課綱的部份有問題，國教司就會組成研修小組修正，如果是教材的問題，則由訓委會再與編者溝通修改，國教司對此沒有預設立場。

除了在網站上的連署之外，真愛聯盟流傳最廣的還是「性別怎麼教？」簡報檔，以及「性教慾」影片，《我們可以這樣教性別》的編者，東華大學課程設計與潛能開發系教授蕭昭君表示，這些在網路上廣為流傳的資料裡，有許多是對這些教材的不實扭曲和移花接木，她舉例說，其中有一個章節「挑戰家庭神話的迷思」，談的是一個老師如何陪伴單親家庭的小孩，卻被解讀為鼓勵同志婚姻；此外，教材中談到「打破性別二元對立」的內容，只是在談社會對男生、女生的刻板印象，卻被解讀為「鼓勵多元性別」。

事實上，《我們可以這樣教性別》與《性別好好教》兩本教材，談的是「性別平等」，同志諮詢熱線協會文宣部主任呂欣潔說，他們計算過裏面的內容，真的講到同志的，還不到十分之一，但是這樣的教材，在如此的網路與媒體傳播下，卻變成「同志教育」，使得社會產生誤解。

以《我們可以這樣教性別》為例，在「重思家庭的定義」的章節裡，談到了「單親家庭」、「繼親家庭」、「隔代教養家庭」、「原住民家庭」、「跨國婚姻家庭」，以及「同志家庭」（圖右：截自《我們可以這樣教性》）；而真愛聯盟卻在影片中強調「教材把多元家庭的焦點，完全放在同志婚姻上」（圖左：截自「性教慾」影片9分09秒至9分12秒處）；性別團體認為真愛聯盟就是透過這種扭曲的手法，把這套教材「抹黃」，之後製造輿論的壓力，意圖把自己的意識型態灌注進來，阻止性別教育的推動，因此在今天上午，正式對該聯盟提出毀謗的告訴。（製圖：孫窮理）

全教會：沒有反對手冊內容還需要時間溝通

性別團體批判，全教會說老師們「還沒有準備好」；不過全教會理事長劉欽旭說，他沒有「說過這樣的話」，他自己本身還沒有看過手冊的內容，全教會對這些內容也都還沒有意見，當然也說不上反對，劉欽旭認為，對於這樣進步性的議題編入教材，應該不只是由專業者來推動，最好是要由教師參與，如果能和全教會合作，比較能夠貼近一般教師的現場，在推動時阻力也比較少，他以「教師會工會化」為例，像教師會的核心幹部，在「工會」的這個議題上，走得比較快，不過要讓其他的人跟上來，這都需要時間。

不過性別平等教育協會秘書長賴友梅說，這些教材的編輯，有許多都來自中央及地方的「性別平等輔導團」，這些團員都是各地的基層教師，他們平常的工作，就是協助各校老師了解性別平等教育，她質疑《性別平等教育法》通過已經7年，一直到現在，全教會對此都還不進入狀況，稱這些為「進步」的議題；劉欽旭坦承，這的確是全教會的問題，全教會在前幾年還有「性別平等委員會」的設置，之後因為各地教師會派不出代表，有2、3年的時間停開，而前幾個月這個委員會又重新組成，不過目前也還只是把大家找來表達意見的階段，還沒有能有什麼太積極的運作。

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我不支持同志婚姻

固定網址由 taro (未驗證) 在 2015/11/16 14:58 發表

我不支持同志婚姻。因為我個人會想要知道到底我的孩子是不是我的孩子。

我的理由和原因如下列高階資料所示：

LRH 先生
黃金矚光第二冊──第二動力

p.441
第二動力分成兩個部分。
第一部分是性行為：性行為本身的目的就是性行為──那是感覺，歡愉和疼痛，以及人們從中得到的其他東西。
第二動力的第二部分是孩子：照顧和養育孩子。
第二動力本身就是「二」，而它實際上包含兩個部分，這兩個部分就是性行為和孩子。
孩子和性並不是密不可分的。

p.448
一夫一妻制並不等於家庭。
一個家庭是一個團體。
它的目的是：尋求性方面的歡愉，養育孩子，以及獲取我們之間共同的經濟利益。

p.449
但真實的，是家庭。是他們成長的家庭，是他們在養育的家庭，那是真實的。

p.455
那個內容是：任何被切斷的溝通線都會造成偏差錯亂。你要找偏差錯亂，去找一條被切斷的溝通線，就可以治愈它了。

當然，我們了解，如果我們在第二動力的語言方面，完全受到抑制：
如果(1)我們完全不能去講我們在性方面的小過失，

如果(2)我們完全不能去講我們在性方面的不幸遭遇──那跟小過失是不同的──我們性方面的不幸遭遇，我們不能去講那些事。如果我們不可以告訴妻子關於葛婷的事，如果我們不可以告訴丈夫關於比爾的事‧‧‧

p.458
A：所以，一個人有可能在第二動力上失去溝通，然後在第一動力上失去溝通，這是非常容易的。
Ｂ：一個人狀況的好壞，與他可以和事物溝通的程度成正比。

p.461
所以，在不贊同性行為，批擊性的地方，你通常會發現意圖毀滅、消滅或徹底破壞的推動力，而不是要建設或前進的推動力。這並不表示，我們應該馬上進行雜亂的性行為，因為我個人會想要知道到底我的孩子是不是我的孩子。

以下為個人言論：
教育用課綱教材，希望不要有同性戀支持的言論，改成世界公民人權教育宣導更好。
因為孩子的判斷力尚在學習中，
老師也不懂的東西，
請勿用來教育國家未來棟樑。

我希望我的孩子可以看到我為他們所建構的安全自由，容易生存的很好的未來。
而我不會後悔給他們一個健康富足的社會和人類關懷。

加油!
你們一直做得很好。希望這件事你們可以是對的。有利多數人的生存。

中華民國國民吳信賢

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