侍建宇／清雲科大歐亞研究中心副研究員（台北市)
這次新疆騷動與以前發生的事件比較，可以被視作當地漢維民族關係演變上的一個分水嶺。
過去從沒有漢族大規模上街頭，準備對抗維族的騷動，這次透過媒體鏡頭特別清楚的呈現，「新疆的漢人」與「東土耳其斯坦的維吾爾人」，兩個在政策上塑造出的社會認同，開始正式進入正面對抗。
當然這個對抗只是結果，並不是背後千絲萬縷的，埋在新疆當地日常生活交流接觸中的各種起因，像是對於衛生的概念、兩性與婚姻的看法、語言的運用與歧視、宗教信仰衍生出的行為價值觀，維族與漢族在日常生活中累積的踟躕，實例可說不勝枚舉。
如何解決這樣的問題，並未受重視，於是社會自動劃界選邊，互不體諒，形成某種隔離狀態。
漢族在新疆的新移民，無論是投機或是勤奮，他們一直被灌輸也養成一種忍辱負重的政治共識，為求拉攏少數民族，必須全面給予特定的優惠待遇，而漢族基層利益反而有時可能被犧牲。只要做為中國少數民族的新疆維族不聚眾鬧事，政府就寬鬆以對，否則就是另一個極端的嚴打。
但是土生土長在新疆社會基層的維族，他們卻覺得政府往往是口惠而實不至，經濟社會結構的發展，使得他們難以與漢族同儕競爭，資源也都是由漢族負責分配，民族間的「相對剝奪」輔以「自動隔離」狀態，成為循環惡夢，甚至無解狀態。
如何將新疆各個民族吸納入並共創中國社會主流價值體系，而不只是在遇到衝突危機時，以收緊／鎮壓或放鬆／優惠的民族政策走向作為調控工具，這個問題在清代中葉以後的中原漢族文人，例如魏源，就已經意識到。但是當時並沒有能夠釐清，並在大清帝國的統治階級中型塑出主流共識，而沒能夠深入解決。
現在不應該以泛政治化的框架，將中國與新疆／東土耳其斯坦套入，並迷失在西潮漸入後的民族主義論述煙霧裏，甚至進行內鬥與政爭不能自拔，實事求是的面對各種相關社會細部問題才是應有的作為。