賴建寰（政大台灣史研究所．政大研究生學會總幹事）
台灣人權景美園區更名一事，引起各方的批判，作為台灣史研究所的學生，我能夠理解「去人權」的惡搞，是對待歷史相當粗暴的作法。不過，我回頭一想，台灣人權景美園區從2007年12月10日成立開始，就是一個笑話了，改不改名似乎也不是那麼重要。
我永遠記得，成立當天，樂生保留自救會及聲援者至現場，希望陳前總統在這極具歷史意義的一刻，能夠正視樂生院民的人權。但現場的院民及聲援者，所得到的回應卻是：被警察從大門被拖到旁邊的小巷子，全部人就在這警力層層包圍的小巷子裡，待了將近一個小時，最後都被抓上警備車。
然而，這起嚴重藐視人權事件，在事後並沒有引起如更名事件的反彈力道，甚至，在這次事件中，也甚少有人公開地談論，這到底是選擇性地遺忘，或著歷史性共謀？當然，開幕當天的事情，有人這樣地解釋：樂生前去抗議，無疑地是傷害了，政治受難者的歷史經驗。如果這個解釋行得通，那麼曾經寫下〈台灣人民自救宣言〉，高喊反攻大陸絕對不可能、一中一台，而被關於景美看守所的魏廷朝，也似乎是傷害了統治階級的歷史經驗。
抑或是，只有政治受難者，可以在台灣人權景美園區的「人權」前，憑弔他們過去所遭遇的迫害，而樂生院民前來，請求兌現紀念人權之意義，就是傷害感情？樂生院所遭遇的人權迫害，是比過去國民黨政權下的國家暴力，更為精緻、細微。政府並不會直接霸道地剷除樂生院，而是用公眾利益、技術杯葛、（假）妥善照顧等手段，將樂生院民打成貪得無厭、無理取鬧的老傢伙。
這並不是要比較誰所受的迫害比較慘，而是凸顯目前台灣對於人權的詮釋，是貧乏且單一的，仍然只有政治受難，而沒有文化、都市原住民、外國移工等。甚至這樣的人權詮釋，也只是給民進黨一個政治發言平台，它又可以以一個改革者、捍衛人權者自居，但過去數年被忽略的歷史，卻告訴我們不是這樣。
【新新聞】第1163期