這是一場屬於誰的戰爭?也談血友病童爭議

2020/02/25
苦勞網記者

2月3日,第一架武漢包機返台,很多人都對上機名單有疑慮,甚至揣測中國大陸方面惡意安排確診的肺炎患者回台「木馬屠城」。那時候,最被大力炒作的,就是「血友病童」的故事,對包機有意見的人無不拿此事大作文章,批包機沒按照「優先名單」,才害他被特權擠下飛機。結果隔沒多久,病童媽媽接受媒體訪問,原來她們人在荊門,根本不在武漢,當時開車出入武漢都需要出示檢疫證,時間上來不及申辦,因此才錯過包機。接著,「血友病童」藥不夠用的消息傳出,人們一面謾罵著籌劃包機的台商,一面為這即將斷藥的小孩子揪著心,深怕他有個閃失,直到另兩名台商馬拉松接力送藥,才終讓危機暫告一段落。

豈料,就因為病童媽媽發了一則感謝文,裡頭沒有直接提到蔡英文政府,只感謝了海基會、海協會,就遭到台灣網友蜂擁洗版,說她感謝文獨漏台灣(事實上感謝海基會也等同於感謝台灣了)。但真正慘的是,這病童的媽媽,原來是名陸配,還是個韓粉。這時候,「血友病童」的形象已經徹底翻轉,甚至有人聲稱,在中國大陸也不是買不到血友病的藥,批評她們急著回台,只是為了用健保省錢,一切都只是為了錢,所以批他們貪婪。

就這樣,全民揪著的那一顆心,全給解開了,但卻不是因為血友病童有救了,而是因為發現患病的原來是敵人(的小孩)——故事前一個版本說的是那個被「特權親中台商」排擠掉名單的小男孩,此刻故事版本說的是搶健保的貪婪「中國人」,隨著故事與政治立場需要,我們可以任意建構對人的想像。

「那是場不屬於任何人的戰爭」

我不斷回想起一部講述喬治亞內戰的電影《橘子收成時》(Tangerines)。這部片的背景,是1992-1993年的喬治亞和阿布哈茲人的戰爭。

1991年蘇聯解體後,喬治亞共和國獨立,但立刻又爆發內戰,喬治亞境內西北地區的阿布哈茲人(Abkhazians),在俄羅斯協助下希望尋求獨立,於是和喬治亞開啟戰端。

電影故事環繞著老木匠伊沃和果農馬可仕這兩個愛沙尼亞人,由於戰爭爆發,多數人都逃回愛沙尼亞老鄉去了,只剩他們兩人放不下原來的家,還有一大片待採收的橘子。後來,馬可仕家門前發生兩軍對峙的槍戰,伊沃和馬可仕在屍體間救下兩名分屬敵對陣營的軍人:一個是受僱於俄羅斯、協助阿布哈茲獨立的車臣僱傭兵阿赫麥德,一個是喬治亞人尼卡。

兩個重傷者,在伊沃家中休養,呻吟中還不忘時刻叫喊著要殺死對方,但又礙於伊沃的情面所以答應不在屋內動手。兩人相處一室,成日鬥嘴,直到最後一天,談到槍戰中死去的同僚,才發現彼此有著相類似的失去,也才終於相互釋出些許善意,為對方的失去表示遺憾。那天稍後,一車阿布哈茲軍人來到伊沃家門前,他們不認得阿赫麥德其實是同個陣營的車臣僱傭兵,懷疑他是喬治亞人而決定射殺他,尼卡在從屋內對外掃射,才救下了這名他在過去幾日裡的「敵人」,自己卻也隨即挨了一槍,當場斃命。

片末伊沃和阿赫麥德一起把尼卡埋葬在伊沃兒子的墓旁。伊沃的兒子不顧伊沃的反對主動投入了阿布哈茲獨立戰爭,說要保衛家園,卻在戰爭初期就被喬治亞人殺了,伊沃反對的理由是,「那是場不屬於任何人的戰爭」。

從台灣眼光看這部片,格外有意思。一方面,電影裡說的是民族衝突,可從一個台灣人的眼光看來,什麼喬治亞人、阿布哈茲人的,看上去根本是同一種人(電影裡最後車臣人阿赫麥德也被阿布哈茲人誤認為喬治亞人),我想,外國人看亞洲人也常是這個樣子吧。再來,台灣跟阿布哈茲都有追求獨立的聲浪、也都面臨不被國際承認的困境,然而台灣是想擺脫共產主義陣營的中國大陸的控制,並寄望於美國的支持;阿布哈茲分離主義則是親俄的,希望脫離親美的喬治亞共和國。從少數的邦交國來看也是如此,如今仍願意和中華民國維持邦交關係的中南美邦交國,幾乎都是當年蔣介石的親美反共獨裁連線;而承認阿布哈茲共和國的,則是俄羅斯、委內瑞拉、尼加拉瓜等反美政權(如果不說它們是左翼政權)。簡言之,兩者之間既有相似的面向,但放到冷戰框架來看,卻又有著完全相反的面向。

戰爭/仇恨主體的召喚

無論電影或者現實,軍人是戰爭機器,目標就是殲滅敵人。於是,阿赫麥德和尼卡痛恨彼此,誓言殺掉對方。可唯有當他們坐在桌前,向彼此在戰爭中的失去致意的那一刻,他們才脫離了戰爭意識形態,也就是在那一刻,才真正是兩個人,人與人,面對面,真正的對上了話。

電影呈現了一種人最終從戰爭意識形態中奪回自己主體性的烏托邦想像,然而回到我們自己所處的兩岸問題上,現實卻是反烏托邦的。兩岸目前還沒有發展成嚴格意義上的戰爭,可意識形態之戰卻早已烽火綿延數十年,無論哪個陣營的人,都不斷被戰場召喚而自願成為仇視敵軍的戰爭機器。

昨天,王智明、黃文倩兩位學者在聯合報發表了一篇文章,大意是說,抗疫無國界,台灣社會在防疫之餘,不應該抱持歧視的心態,愛台灣也不必要反中仇中。這些呼籲立意良善,但我也感慨,在此刻輿論氛圍下,能接受如此論調的人,恐怕多半也是原先就抱持同樣想法的人而已。

我們怎麼看待「血友病童」,選擇用什麼故事來述說他?他究竟是被中國人欺侮的可憐台灣病童,還是企圖搶奪台灣健保資源的中國人?兩種說法,或許只不過是同一個故事的雙生版本:為了說一個中國人壞的故事,我們為病童揪心;為了說一個中國人更壞的故事,我們造謠病童的媽媽嫁給台灣人只為了騙健保,病童也是中國人生的。

我暗自猜想,多數台灣人心裡最初真正的意願,應該既不是反中,更不是歧視,而就只是像伊沃的兒子那樣,單純為了保衛我們的家園,而這份情操是那樣的真摯可貴。可一轉念,我難免又要揣度,這究竟是一場屬於誰的戰爭呢?

山丘上,阿赫麥德問伊沃,兒子是被喬治亞人殺的,為何現在卻把尼卡這麼一個喬治亞人埋在他身旁。

伊沃只回問了他一句:「阿赫麥德,這有不同嗎?」

責任主編: 

回應

救無別類 應物無傷 別以防疫包裝歧視
2020-02-23 聯合報 王智明/中研院歐美所副研究員 黃文倩/淡江大學中文系副教授

解嚴以來,台灣民眾經歷過一場又一場撕裂民心的選舉,從中獲得了民主的洗禮,深知民主的深意在於不同價值的對話、公共制度的建立,以及對人權的維護。但近年來,公眾言論的品質每況愈下,少數民眾的對立情緒與無理謾罵甚囂塵上;我們不只失卻了「和解」的願望,而且不斷以強硬、挑釁乃至出格的話語攻擊彼此。結果許多人少了朋友,家庭失去了和諧,兩岸的感情也在這一波又一波的言論戰役消蝕殆盡,終於造成今日的人權困局。
新冠病毒爆發以來,當局故意不改變「武漢肺炎」的誤稱,疾管署針對陸生與大陸籍旅客採取關門措施,擱置接回武漢台胞的包機。「小明事件」的一日三折,在在顯示政府與台灣社會的言語暴力與反中情緒已達新高。尤其對中共的恐懼與反感造成的政策規限,乃至無意識的歧視,更嚴重挫傷了台灣社會向來引以自豪的民主價值與公道精神。
結果兩岸民心漸行漸遠,敵意仇恨日深。不只在台灣求學和生活的「陸生」和「陸配」產生心理創傷,在大陸經商、工作、求學與生活的台灣公民亦無奈成為流亡彼岸的「難民」。以致有台商、台生寧可返陸面對病毒,也不願在台灣被視為病毒。對於宣稱以人權立國的民進黨政府而言,這無疑是最大的諷刺。但更為關鍵的是作為國家主權的公民你我,究竟是要放任心中的惡意無限擴大,還是願意回到生而為人的基本情懷,務實而誠懇地對待我們身邊的彼此,以及來往海峽之間的人民。
台灣不是一座海上孤島,而是與世界緊密聯繫的全球樞紐。我們無法杜絕外人而自保,更不該以惡意為防禦。實事求是,以直報怨,良善有禮,才是台灣的本真與立國之道。過去三十年,儘管走得踉蹌,我們還是取得了不少的進步,接納了來自四面八方的朋友,為台灣的血脈注入新的活力。在疫情肆虐的當下,我們更應放下無謂的分別心,為台灣贏得更多的尊敬與善意。
基於以上信念,我們認為,抗疫無國界,台灣社會應該拒絕以防疫包裝歧視,因為愛台不等於反中,更無須仇中、恨中。相反的,台灣社會應該堅決反對民粹情緒勒索,正視自身對於兩岸四地的責任,在新的變局下,理性討論兩岸關係應該何去何從,恢復良善有禮的社會風氣。為求社會安定、兩岸和諧,「救無別類,應物無傷」方是我們的行動準則。

右翼獨派領袖和中國小粉紅只是幸運的精蟲!借武漢肺炎來牟取名利!
2020-02-14 柏楊大學 胡啟敢

武漢肺炎的吹哨人李文亮病死,有一些關注中國人權民主的組織舉辦悼念會,立即引起一些右翼獨派的惡毒攻擊。果然,右翼獨派力證他們的水平和中國的小粉紅沒有分別,他們的文化上血統其實師承中共國人,只是用「民主、自由、港獨」等等假大空的外皮來包裝自己。
這裡不是誇大地歌頌李文亮是人性光輝和民族英雄,他之前對港台的態度和意見的確值得抨擊。但是,他本著專業精神,向家人和朋友警告有肺炎蔓延的情況;武漢肺炎爆發後,他也繼續堅守崗位,直到逝世。他是一個在政治正確的體制下的受害者,做了一些堅持。若果我們追求民主、自由、多元的價值,好應該對李文亮的死物傷其類。
偏偏有些右翼獨派如盧斯達(即劉耀文)見到有團體舉辦李文亮的悼念會,認定是攫取名利、取得本土教徒的膜拜的大好時機,就乘機攻擊這些團體是厚此薄彼、不關心香港人、反而關心一個仇視香港的中國人。
這就反映右翼獨派,如盧斯達之流,和中共沒有分別,都是高舉民族主義先於民主主義。若果將香港人和中共國人的角色對調,獨派他們的「大香港主義」一定會贊成香港人優先,並壓迫各地的少數民族和弱勢社群。而這些獨派領袖其實和中共的高幹子弟沒有分別,揮動「香港民族主義」的大旗,鼓動香港小粉紅和香港憤青仇恨其他人,並進貢自己的血汗錢給獨派領袖進行酒池肉林。
盧斯達等右翼獨派煞有其事攻訐關心中國的團體,其實是搶奪政治資本。因為他們知道不少港台華人仍然對中國抱有溫情,所以為了樹立自己的位置,就一定要攻擊關心中國的團體。想當然,他們對其他國家的民主運動的關心都是虛偽的。若果這些國家的民主運動在本國/本地民眾有大量的支持,為了爭奪政治資本,他們就會轉而攻擊這些人是「大美洲膠、大大洋洲膠、大歐洲膠、大非洲膠、大亞洲膠」。
我甚為同情盧斯達這些右翼獨派領袖,他們是失敗的希特勒。因為中國是最殘忍的官僚資本主義,比起美帝,他們連所謂的民主自由也不談,鎮壓民主運動更加殘忍。所以他不敢正視中國政府的獨裁問題導致遍地成災,而轉而視線談及族群仇恨、中國人全部都是敗類,以作為精神自慰,其實是欺善怕惡的表現。
就像希特勒在德國戰敗後,他也不是反省德國資本家和統治階級如何將德國賤民送上前線去死、然後在幕後牟取暴利。他不敢挑戰統治階級,轉而將仇恨移向貧苦的猶太人,並在二戰時候殺死六百萬猶太人。
希特勒曾經雄霸一方。盧斯達這些右翼獨派也成就不少,成功騙了不少信徒課金供他們享樂,儼然是邪教教主,享受14000港幣的小確幸。
盧斯達這些右翼獨派說到中國人如何人格卑劣、不可救藥,就算有民主制度都是多數暴政。正正反映盧斯達這些右翼獨派是右翼種族主義和法西斯主義,壓根兒不相信民主制度有改變一個社群素養的潛力。
看看台灣,柏楊先生在八十年代寫《醜陋的中國人》,鞭撻當時台灣人的民主素養和公民質素的劣等和不堪。但是經過三十多年的自由和民主洗禮,台灣人的公民質素大大提升,民進黨在競選造勢大會幾乎沒有一句是謾罵國民黨,政客水平比起柏楊先生所批評的已有所改善。我的結論是,不能低估民主自由對公民素養改善的可能性。
這樣又暴露了,盧斯達等右翼獨派說的都是口號民主和口號自由,他們其實和中共一樣完全不相信民主。盧斯達等右翼獨派咬定中國人有了民主就會推行多數暴政,其實就是中共整天狡辯「中國人質素太低不可推行民主」的變種論述。我猜疑的是,其實盧斯達等右翼獨派和中共一樣都是強權崇拜,他們都渴求一個英明領袖出來救世,就像盧斯達本人先後膜拜黃洋達、陳雲、黃毓民一樣。
盧斯達等右翼獨派整天強調香港民族或台灣民族如何質素優秀,相反中國人如何低劣;這就像一個二世祖將自己的富有和高雅的生活方式全部歸因於自己的勤奮努力,不知道自己的成功是靠父幹。其實,盧斯達等右翼獨派貨即使能夠「有」高公民質素去恥笑中國人,是因為無數的民主先烈為了追求普世價值,不計犧牲和獨裁體制鬥爭而得來。這些右翼獨派現在就數典忘宗起來,不去再追求國際間的民主運動,相反以自己的所謂「民族水平」來恥笑其他人作精神自瀆。
說白點,他們忘記了自己只是幸運的精蟲!若果他們不幸投胎到武漢,生活在一個黨國教育、資訊封閉、自私自利的國度下,他們不會淪為歌頌黨國、攻擊港台的小粉紅或憤青嗎?他們能不在武漢肺炎爆發時洋相盡出嗎?他們不會逃亡、炒賣口罩、沒有衛生意識嗎?
說到這裡,就可以看到:右翼獨派和留學在外瘋狂攻擊西方民主自由的小粉紅,其實本質上有類同之處。右翼獨派領袖以自己身處開放文明社會的優勢所養成的所謂公民水平,去攻訐公民水平待發展的中國人,以搏取政治名利(按:部分相信右翼獨派鬼扯的平民例外。他們和藍絲一樣,都是因為生活困苦找不到認同感,因此用民族主義來為自己賦權。只是藍絲是大漢族主義,本土派是香港民族主義或台灣民族主義。比起右翼獨派領袖有意識地藉民族主義博取名利,他們只是傻子)。小粉紅則憑著自己有權有錢的優勢,去攻擊西方民主自由,搏取回國後受政府賞識和名成利就。其實本質上,右翼獨派領袖和小粉紅都是勢利之徒!
當然,勢利之徒(非指所有右翼獨派領袖。有些因為更大的右翼獨派領袖煽動而真誠犧牲,或者有些真的有熱誠而自願犧牲。)也會冒進挑戰政權,然後遭受牢獄之災。希特勒曾發動過啤酒吧政變,意欲推翻政府,然後坐牢。坐牢不能反映希特勒是信仰自由民主等普世價值。
我身為左翼,對於中國人的劣根性的解決方法就是:團結中港台三地的民眾,推動民主運動,發展公民社會,這樣就能慢慢改善中國人的民族質素。若果像右翼獨派領袖一味強調族群仇恨,除了增加民眾間的仇恨,為右翼獨派領袖的錢袋增添多幾枚金幣,問題仍然存在。你明知鄰居有病,你應該帶他去就醫;而不是一味辱罵他、讓他發瘋後把你殺掉,這只會一拍兩散。

武漢肺炎引發種族歧視 連CNN都看不下去
2020-02-05 苦勞網 Jessie Yeung/CNN數位製作人 譯者陳韋綸/苦勞網特約編輯

【編按:武漢肺炎疫情持續蔓延,但此時擴散的不只是病毒,也在世界各地掀起一波「反中」和「歧視亞洲人」的仇外浪潮。本文作者指出,這種仇外情緒源自西方過去對「黃禍」的刻板印象,是一種古老的種族主義意識形態,但這只會造成不必要的污名,正如加拿大多倫多市長托利呼籲的,我們應該和華人社群站在一起對抗歧視。
原文標題"As the coronavirus spreads, fear is fueling racism and xenophobia",刊載於CNN。】
日前,一間法國報紙頭條以斗大字體宣布「黃色警戒」(Yellow Alert),一旁的圖片中,中國婦女正戴著口罩。同一份報紙的另一個報導則以「新黃禍?」(New Yellow Peril)為標題,描述當前武漢冠狀病毒的爆發。
這些頭條立即引發憤怒。讀者控訴報紙措辭無知且冒犯。
在西方國家,「黃禍」是以東亞人民為目標的古老種族主義意識形態。該詞體現最糟糕的反亞洲人恐懼與刻板印象,並自19世紀首批中國移民抵達美國後持續困擾著移民社群。
當時的美國政府宣傳與流行文化,散播極度種族主義且錯誤的中國人形象,將他們描繪為不乾淨、有失文明、道德敗壞且對社會造成威脅的一群人。
在一篇關於亞洲疾病與死亡的報導中再度召喚這個詞彙,看起來欠缺深思熟慮,儼然是公然的種族歧視。
該報立刻道歉,並稱自己無意延續「對於亞洲人的種族主義刻板印象」。但是傷害難以輕易地恢復,而該報並非唯一的兇手——隨著冠狀病毒擴散至全球,這僅是反中情緒的最新一波風潮。
這場持續升級的全球健康危機,已經奪走超過2百條人命——全數位於中國,並在全球導致近1萬人感染。(譯註:截至2020年2月5日,全球確診人數已達24,577起,死亡人數494人,其中包含1起菲律賓與1起香港案例。)各國當局試圖遏制病毒的同時,也在評估為了避免製造全球恐慌,是否有必要發布警告。
然而,已有跡象顯示恐慌正在發生。商店的口罩搶購一空,人們將自己鎖在家裡。在疫情爆發中心的中國中部,一些人迫切搭乘飛機逃出,無論目的地為何,全球政府則暫停來自中國的航班,並對中國旅客實施管制。
但是恐慌以另一種更為人熟悉的形式出現:古老的種族主義比喻再度浮現,將亞洲人、亞洲的食物與習俗形容為不安全且不受歡迎的。
隨著病毒的新聞擴散,許多居住國外的亞洲後裔表示他們被當作移動的病原體對待。
一名居住倫敦並為英國《衛報》工作的華裔英國記者表示,當他在巴士上坐下時,一名男子立即更換座位。
一名華裔馬來西亞社工在本週的倫敦遭遇了相同的經驗。「在我工作的東倫敦學校,一些人詢問我:中國人明知可能帶有病毒,為什麼還要食用奇怪的食物。」
在加拿大,報導指出華裔孩童被霸凌,或在學校被特別指認。在尚未出現冠狀病毒確診案例的紐西蘭,一名新加坡婦女表示自己在購物中心被質問且面臨種族主義的騷擾。
這些案例反映西方國家種族主義的長遠歷史。在黃禍時代,反中恐懼導致中國移民被處以私刑、種族暴力、制度性歧視,甚至是禁止中國移民長達61年之久的《美國排華法案》(Exclusion Act)。
這是為什麼「黃禍」一詞蘊含數世紀以來的創傷,並且引發激烈反應,也是之所以在現代頭條中使用此詞如此令人震驚的原因。
然而此次反中種族主義的擴散範圍已超出西方國家。在越南,餐廳外頭的標語宣布「拒絕中國人進入」。拍下照片的旅客告訴CNN,這發生在上週。一間日本商店外頭,也張貼類似標語拒絕中國顧客。
網路上,各地民眾述說蘊含種族歧視的玩笑;當電視節目主持人柯登(James Corden)發布了一張與韓國流行團體BTS的合照,底下民眾推文表示「快報:詹姆士·柯登死於冠狀病毒。」這個玩笑在推特上獲得近2萬5千個讚。
最廣為流傳的仇外心理形式,或許是關於中國食物的刻板印象,這些敘事通常製造恐懼,而且刻意引發大眾關注。
據信,新的冠狀病毒起源於武漢的海鮮與野味市場,科學家則認為蝙蝠與蛇是可能的病毒載體。雖然野生動物交易存在合法性的問題,疫情爆發導致了對於中國食物的厭惡,這種反感通常帶有種族歧視的色彩,許多人也憤怒指控中國人任意製造潛在的全球性傳染病。
「因為中國人食用蝙蝠、老鼠、蛇等野味,全世界將飽受瘟疫之苦。」一則受歡迎的推特文章表示。
近日冠狀病毒的媒體報導強化了這樣的想法,其中不乏使用誤導的影像或圖片。一個廣為分享的影片中,一名中國旅遊部落客正在食用蝙蝠湯,但這實際上是三年前於太平洋島國帛琉所拍攝,而這道菜在過去也被西方電視節目主持人們所品嚐。
影片及部落客與武漢或是當前疫情爆發無關,但是仍然爆紅,許多西方觀眾在社群媒體上表達驚恐。騷動之大,導致該部落客在上週出面道歉。爆紅的錯誤資訊與不間斷的媒體報導時常忽略的是:在中國,僅有一小群人食用野味。絕大多數人食用的東西也可見於其他地方菜餚,例如豬肉與雞肉。最後,人們喜愛的食物與文化相關——許多西方人厭惡「奇怪」的中國食物,這種敘事本身就是歐洲中心論的。
這並不是說對於中國食物的一切批評都是無效的:該國確實存在對於野生動物交易疏於管制的問題,在過去也曾導致疫情爆發。
2003年,致命的嚴重急性呼吸道症候群(SARS)起源於麝貓,牠們在中國南部被視為佳餚。儘管政府已制定措施,限制野生動植物的交易,卻不願採取更積極的作為,非法交易仍在持續。
由於文化上的重要性以及傳統中醫的盛行,要終結這些習俗很困難。許多野生動物被認為具備重要的醫學價值,例如人們認為飲用蛇湯可以治療關節炎,蛇膽則有助於喉嚨痛。
毫無疑問地,更需要被處理的問題是政府如何在傳統與安全管制之間取得平衡。
然而驅動消費這些食物的信仰與習俗已存在數個世紀,並且交融於人們的生活之中。它們無法輕易被消除,特別是外國斥之為原始與不潔。
目前我們看到的只是反對東亞僑民的強烈仇外心理的早期跡象——網路上庸俗的笑話,糟糕的頭條,人們在公共場合展現恐懼。如果2003年的SARS是可供參考的範本,這些仇外心理都可能升級為更危險、更直接的種族主義。
2003年疫情爆發時,西方的亞裔人士被當作賤民對待。不乏白人在亞洲同事面前遮臉,以及房地產仲介被告知不要服務亞洲客戶的報導。
亞洲人面臨迫遷威脅,工作機會被取消而未被告知原因,某些亞裔加拿大組織收到明目張膽的仇恨訊息。中國與亞洲企業承受巨大損失;在波士頓,愚人節的惡作劇警告某間餐廳出現了被感染的職員,據說導致該餐廳的業績暴跌7成。
這些都發生在17年前,當時中國正緩慢對外開放。現在它已是新興超級強權,它在一連串近日衝突中的角色——持續的中美貿易戰、圍繞在電信企業華為的安全問題,對於中國在美國及澳洲部署間諜的指控——都意味著相較以往,許多西方人對中國更加猜忌,也更感到緊張。
加上疫情有可能演變為全球流行病,這一波持續升高的歧視只會更醜陋。
僑民社區與地方當局正為此準備,許多人試圖在恐懼升高為歇斯底里之前平息它。在法國,報紙爭議引發社群媒體運動,許多法國華裔居民使用標籤「#JeNeSuisPasUnVirus」(我不是病毒)。
這週,洛杉磯一份確認首起病例的聲明中,地方醫療部門強調,「如果人們沒有呼吸道疾病症狀的話,不應因為其種族、國籍或是近日旅行紀錄被排除在活動之外。」
多倫多公共醫療首長維拉(Eileen de Villa)也警告,關於病毒的錯誤訊息已經製造「針對我們社群中部分成員不必要的污名。」
「我對此深表關切,卻失望地發現這正在發生」,維拉在上週三的聲明中表示。「歧視是不可接受的,它無濟於事。此外,散播錯誤資訊也無法為任何人提供防護。」
多倫多市長托利(John Tory)也在這週對冠狀病毒引發的恐慌表態。「為了與我們的華裔社群一起對抗污名化與歧視」,他說,「我們不能讓恐懼戰勝我們城市的價值觀。」

日裔記者深入阿富汗 揭西方惡行
2018-07-02 旺報 宋秉忠

長期關注中亞、中東等地人權的日裔美國人島津洋一,6月28日在香港大學的一場演講中,談到阿富汗婦孺在戰火中所遭受的悲慘處境,一度哽咽說不出話來。島津放棄在美日的舒適生活,甘冒生命危險親赴戰地,揭露西方國家透過NGO在這些國家從事的不人道行為,展現出超越國界的人道主義精神。
島津洋一是《日本時報》(Japan Times Weekly)前主編,九一一事件發生後,他即趕赴阿富汗採訪。長期在第一線的採訪,讓他積累許多非西方的獨特視野,深入揭發:以美國為主的西方國家,如何透過NGO的運作,干預中亞、中東、北非等國家的內政。
在《NGO與顏色革命》一書中,島津洋一提供大量不為人知的案例,佐證NGO是如何被西方國家所操控,其中包括:西方教會的無孔不入、「阿拉伯之春」葬送的民主化進程、為戰爭服務的「嵌入式」援助組織、美國陰影下的聯合國兒童基金會等。島津主張要改造「國中之國」,也就是改造在全球殖民體系下的NGO。
做為新聞界前輩,島津洋一反覆強調:新聞是歷史的第一個草稿,記者每天採訪的手記是歷史的最初始、最粗糙的材料,不管是世界大事還是一些重要人物的傳記,最早都是由新聞工作者撰寫的;這就要求記者要確保所有的事實都是正確的、客觀的。

陳建仁稱台灣大部分都是家庭傳染 法國政府打臉「這樣就算群聚感染」
2020-02-28 呷新聞 國際中心/發自台灣

副總統陳建仁日前接受日本《產經新聞》訪問時稱,台灣目前控制武漢肺炎疫情的情況相當不錯,稱「大部分都是家庭傳染的零星家族聚集病例」,且沒有「感染以後又一直傳下去的傳染鏈」,否認台灣出現群聚感染。但法國政府的定義可不一樣,配偶、女兒和1名家族友人同時受到感染,就算群聚感染!
《產經新聞》專訪陳建仁時,提問「現在台灣武漢肺炎的疫情控制得非常好,副總統的看法為何?」陳建仁則回答,除了說台灣目前控制的情況是相當不錯,還說在31個確診個案裡面,一部分是在中國感染的台商,回來以後傳給他的太太或是她的先生、或傳給他的家人,並認定「大部分都是家庭傳染的零星家族聚集病例」。陳建仁還說,沒有「感染以後又一直傳下去的傳染鏈」,沒有從這個家庭傳到那個家庭,我們沒有持續性感染鏈,沒坦承台灣發生群聚感染。
然而,歐洲國家可不這樣認為。法國衛生部門認為,家人之間的傳染也是屬於群聚感染!當前,法國12名新患者為群聚感染,包括3名在軍事基地工作的患者,都與巴黎北部瓦茲省(Oise)的前2名病例有關。另一起群聚感染出現在上薩瓦省(Haute-Savoie),日前從義大利倫巴底(Lombardy)返國的第14例64歲法國男性,他的配偶、女兒和1名家族友人也確認感染武漢肺炎。

美國的偽善
1996-02 《海峽評論》第62期 白丁

據元月15日法新社田納西電,即將前往北京就任大使的賽瑟,在一項記者招待會指出:「隨著中共日漸成為經濟超級強國,美國與中共在未來五至七年內將出現緊張關係。他說:「我們將會歷經一段考驗與困難時期。兩個超級強權之間難免會出現這種情況,我們要體認這點,屆時不要過度反應。」以全世界而言,這兩個強權在未來數十年內發展和諧、合作、積極的關係非常重要,而亞洲和平的關鍵亦在於中共的合作。他說:「美國未來十年最大的外交挑戰是如何跟中華人民共和國發展真誠、互惠的關係。」賽瑟保證,他將先著重雙方立場一致的事務,例如加強貿易關係、文化交流,以及打擊毒品走私與偷渡客,接下來才討論雙方立場不同的部分,如人權等問題。」
賽瑟的說法,我們不禁納悶:中國成為經濟超強,又沒有礙著別國,為什麼就一定會和美國發生衝突呢?美國不是願意以自己的繁榮、富裕、自由、民主、人權與其他國家共享嗎?並且,幾乎所有的政經學者、甚至有點常識的人都會知道:經濟水平提升,國民所得提高,必然會對人權、自由、民主有所改善。飯都吃不飽了,還有什麼人權、尊嚴?這也是簡單的「倉稟足而知榮辱」的道理。
美國一方面要中共改善人權,一方面要和中共日漸成為經濟超強去「出現緊張關係」,這不是偽善嗎?這難道不是矛盾嗎?所以,我們不贊成中共將魏京生處14年的重刑,但也反對美國對魏京生人權的關懷,那是貓哭耗子假慈悲而已。
我們設想:如果中國成為經濟超強,會有魏京生的抗議(或抗議不起作用)嗎?沒有魏京生的人權事件,能有美國遏制中國經濟成長的人權關懷嗎?美國應該感謝魏京生抗議的人權事件,提供了可以刁難中國、甚至制裁中國經濟發展的人權理由。
不過,賽瑟也是「兩隻手抓」的:基於中國經濟發展不可遏制的現實,又要和中共「發展真誠、互惠的關係」。簡單的說,美國對華政策,吃得下的就吃,吃不下的就吐;所謂人權、自由、民主,全是美國國家利益的工具。

搶當川普馬前卒的吳釗燮
2020-03-19 中國時報 彭蕙仙/資深媒體人

外交部長吳釗燮表示,台美間將聯手抗疫,而美方已為台灣保留30萬件防護衣原料,台灣也將每周提供10萬枚口罩給美方。
就在2天前,蔡英文總統宣布台灣的防護衣與隔離衣國家隊成形,從原料到製成最後的產品,全部100%在台灣生產;對此,她感到「非常心安跟感謝」。蔡英文並強調,此後政府機關、公立醫院、醫療機構、軍事單位將全部使用國產的防護衣。既然蔡英文標榜防護衣要100%國產,那美國30萬套的原料是要準備拿來做什麼?
另一方面,行政院院長蘇貞昌早在1月24日就已宣布禁止口罩出口,經濟部次長王美花更加碼宣布禁令直到4月底。但在這過程中,2月分口罩仍出口千萬片,且政府持續捐贈他國口罩,如今1周將捐美國10萬片,相當於每周3萬3千餘國人的使用量。周周如此且未言明期限,不知伊於胡底。
既然都有餘裕可以給美國人用了,那國人的口罩限購令可以放寬了吧?更令人不解的是,蔡政府的口罩出口限制令解禁了嗎?否則為什麼國人不可寄口罩到國外,但政府卻可以想給誰就給誰、想給多少就給多少、完全不受限制?
蔡政府防疫措施存在著若干矛盾點,除了上述的防護衣國家隊與口罩禁令外,遲遲不願將日本與美國的旅遊警示升級,也讓人不解。日昨終於將日、美提升至第三級,然而此舉不但時間已經晚了好幾拍,且對美國還是網開多面。在美國50州全部都出現確診病例的情況下,卻只將3州列為旅遊警示第3級。難道指揮中心認為美國各州彼此間是不通的嗎?禁3州還不如別禁算了!
相較於蔡政府早在2月6日就宣布全面禁止陸客來台,這種「西邊嚴守東邊放水」的防疫思維,根本不合理。
美國防疫可說是一團糟,如美國疾病管制與預防中心(CDC)停止發布檢驗人數與確診病例數;儘管如此蓋牌,疫情還是快速升高,川普慌到以「中國病毒」稱之,企圖訴諸民粹。如此無能,連美國股市都以連續暴跌、1周3度熔斷,表達強烈的不信任與恐慌。中央指揮官陳時中居然還說:美國值得信任!
截至目前為止,台灣抗疫表現不錯,這是多方努力的結果。從第一線醫護人員的拚命投入到民眾自發的隨時隨地戴口罩,乃至於行之有年的健保制度,以及台灣四面環海也有利於防疫等,這些都是抗疫措施得以發揮功效的重要因素。
然一干要員竟沾沾自喜、獨攬全功,甚至無視於大陸疫情已明顯趨緩、而美國疫情很可能將出現大爆發的危機,竟搶著當川普政府反中抗疫的馬前卒。把全民健康當作政治籌碼,這個政府真是壞!

歐巴馬就職熱 跑龍套的國際空間
2009-01-13 聯合報 國立台灣大學政治學系教授石之瑜、淡江大學美洲研究所教授陳一新

朝野政黨忙於出席歐巴馬就職。對再度烽火連天占據國際焦點的以巴問題,台灣卻遺世而獨立,沒有看法。不久前的孟買大爆炸與印巴緊張升高,同樣沒有進入台灣朝野的眼簾。對台灣人民而言,近年來最重要的國際事件,不外乎陳水扁半強迫的握到了布希夫人的手,或他假藉南線專案名義編織北一女門口傳遞情資的脫罪謊言,乃至巴紐十億元讓人啼笑皆非的外交騙局。
領導人只在乎選票,就不會開展本地生活以外的視野。反之,缺乏國際視野的領導人,也必須轉移台灣人的國際視聽以便壟斷其注意力。領導人從來不對國際重大事建立看法的話,台灣媒體自然只有草草覆誦美國觀點應付了事。近年以還,朝野兩黨都是在這樣的氛圍下執政,只在乎證明自己的本土性以拉攏選票為能事,支持者也不在乎政黨領導人是否能夠針對國際事件提供台北獨特的看法。
風行草偃,絕大多數,灣人也對國際事務沒有看法,所謂爭取國際空間的意義就是擺脫大陸。其結果,所謂國際,代表的就是大陸以外的蠻貊之邦。如此一來,台灣人的世界觀仍然不是由自己來定義,對國際問題仍是莫名其妙。在台灣人心目中,世界並沒有屬於世界自身的意義。與台獨論者批評的相反,過去老國民黨的領導雖然與北京鬥爭不懈,卻能對世局細膩觀察,提出看法。中華民國自顧維鈞、蔣廷黼以降,到沈昌煥、朱撫松為止,哲人其萎之後的外交界,汲汲於本土政權的鞏固,反而失去從世界看世界的心智需要。以至於在大國之間叱吒風雲的小國新加坡,竟因為不能協助台獨,淪為前外交部長(陳唐山)眼中不屑一顧的鼻屎國家。
國際觀是任何領袖必備的氣質,因為:沒有國際觀,國民就不可能對他產生敬佩或依賴之心,更不相信自己領導人有能力處理國際危機,風吹草動即聽信謠言,動輒起逃亡之心。
即使多數台灣人不覺以巴衝突或印巴緊張與自己有關,但他們的領導人仍有必要對這些重大國際事件提出安定人心的分析與看法,因為這是培養台灣人對自己國家產生信心與自尊的不二法門。國家感覺的養成如果只是單調地鎖定在與大陸的盲目對抗上,必然適得其反的讓台灣人感覺悲傷無助,從而失去面對世界所必需的寬廣胸襟與多元視野。表面上,朝野領導人關心台灣的利益與本土的角度,實際上卻摧毀了台灣人採取任何立場的能力,以至於凡事仰人鼻息、道聽塗說。連南線專案之類的無稽謊言,竟可以贏得諸多博士法官與資深記者至今的深信不疑。
國家存在的感覺,來自國人覺得自己的國家有觀點、有價值立場,這是國家領導人責無旁貸的責任。過去台獨領導人一味抄襲美日觀點,專心反華,造成台灣人聞國際而色變。如今政黨輪替、兩岸和解,領導階層似有必要改弦易轍,在推動改革爭取民心的同時,也能不以美國觀點為前提,表達對國際大事的看法,一方面振聾發聵、開闊國民視野。否則,就算胡錦濤大發善心開放台灣參與國際的空間,愛之適足以害之:畢竟,台灣得到的只是一個盲目追求卻不求甚解的國際空間,以及手忙腳亂搶登歐巴馬就職典禮的龍套角色。

既然WHO已經被中國汙染,為何台灣人又要加入這個「邪惡組織」?
2020-02-21 呷新聞 曹天堡/中國滿人

我們怎樣去看待這個世界。我發現大多數台灣人的世界觀和方法論都出了很大問題,大多數台灣人現在處於「被媒體餵食」的狀態。媒體給你們,什麼就吃什麼,少數人頂多選擇吃這個、不吃那個而已。藍的洗完、綠的洗,腦袋清醒的台灣人不多。
先扔給大家一個問題去思考:中國對待新疆問題採取集中營模式,是否是對的。繼續說大多數台灣人的通病:以偏概全。盧比歐挺台灣,你們會覺得整個美國都挺台灣;某個加拿大議員挺台灣,你們會覺得整個加拿大都支持台灣;布拉格與台北結成姐妹城市,你們是不是以為整個奧地利甚至歐洲都挺台灣?甚至有人說,全世界民主陣型都與台灣站在一起,中國如果敢動台灣,會引發第三次世界大戰的。
台灣媒體喜歡營造一種氛圍:全世界都討厭中國,而對於中國欺負台灣的行為表示憤慨。你只能選擇程度大小,而從來沒有想過:你其實無法、懶得去選擇是與不是。回到剛才的新疆問題,你是否想好了你的答案?想必很多人會唾棄中共殘害新疆人,我也是。再多問一個問題:你覺得全世界關於新疆問題,支持中國的多還是唾棄中國的多?我翻了所有台灣的媒體報紙,答案所有都是唾棄的。不知是否有人逆向思考。
關於新疆問題,我用了一個月的時間,翻了全世界190個國家的官方媒體,翻譯用谷歌。結論是:全世界有以俄羅斯為首的37個國家政府主動聯名支持中國對新疆的政策,贊揚中國「取得了巨大的人權成就」,特別是在「通過發展保護和促進人權」上的貢獻。有41個國家的官方媒體的態度是挺中國。反對的聲音是:聯合國最高人權機構的22個成員國發出聯合聲明,敦促中國停止對新疆穆斯林的大規模任意拘押及相關侵權作為。有7個國家的官方媒體炮轟中國對於新疆人的迫害。其餘國家的官媒均沉默。
同理香港問題。台灣是不是China的一部分?請自己去查,答案會讓你失望。那麼我們怎樣看待這個世界,這同樣牽扯到方法論的問題。我們可以試著用相同的態度去看待這世界上的一切問題。我們是否支持男女平等?是的,請套用在世界所有國家的身上。不要遇到中東就轉彎,說「那是他們的內政,我們不干預」。這只涉及到我們自己的內心,當你用不同的標準去衡量這世界不同的國家的時候,這個世界會讓你失望。再回到新疆問題,當我們發現這世界好像不像我們想像的那個樣子,大多數國家是支持邪惡中國的時候,我們依然要堅持自己的標準:是這個世界太虛偽,而不是我錯了。多數不代表對。
而我發現,我與很多台灣朋友聊不來的原因在於,比如最近很多的WHO,台灣不能以台灣的名義加入會員,那個黑人BOSS太邪惡,看吧果然媒體都寫了,他收了中國很多錢。WHO已經被污染,乾脆改名叫CHO得了。請問,這個組織這麼邪惡,你們為什麼要加入?答:「你怎麼知道那是我們台灣主動去的?是WHO請我們去分享疫情信息的!」請問,為什麼Chinese Taipei就是喪權辱國,Taipei就不是?答:「看名稱就知道啦。主要是去掉了Chinese,讓我們台灣人的國族認同問題不至於那麼混亂。」
你是否發現,你用不同的標準去解答不同的問題,只因為這樣回答有利於自己?親愛的台灣朋友,如果你執意這樣思考世界,就別怪這個世界用多重標準去認定你。當你把這個世界上一切的問題都套用在自己堅持的同一標準裡時,這個世界也會善待你。