思想的貧困:評龍應台評太陽花

2014/04/08
東海大學社會學系教授

責任主編:王顥中

前幾天在《自由時報》上看到龍應台部長批評太陽花學運,說它「思想非常薄弱……充滿矛盾跟沒有想透的東西」,好比說,學生宣稱捍衛民主卻破壞法治,嘴上說堅持程序正義,但卻又以行動顛覆了他們自己的堅持。這個批評立即招來了運動指揮者及多名綠委的反擊,異口同聲指責龍女士昨是今非,且謂真正思想薄弱的恰恰是龍女士自己[1]

《自由時報》把這個消息置於頭版,並且搭配了一張網路上署名「熱血時報」對照今昔的諷刺圖文,意欲對比出昔者龍女士野火燎原何其粲然,今日龍女士墮落反動一至於斯。「熱血」對此「墮落」的「解釋」是八個大字:「通匪令人神經失常。」[2]

記得看了這篇報導,當時的立即反應只能說是「啞然失笑」。龍女士是否真的「神經失常」,不是「熱血時報」說了算,若依我「個人看法」,應該是沒有的,我有過好多論敵,其中包括龍女士,但我從不認為對方是「神經失常」,但當然我說了也不算,按照此間流行的說法──這種問題必須經過「專家確診」。

但若是懸置確診,只就「通匪」這一「病因」而言,以我對作家龍女士的理解,我願意挺身而出,作如下之證詞:龍女士是台灣這十餘年來在文化戰線上克紹冷戰遺業反共不懈的先鋒戰士。長期以來,她以「民主」、「自由」、「多元」的台灣文明論,批判「專制」、「落後」、「野蠻」的現當代中國及其共產革命。在入閣當官之前,她以此為志業密集著書立說,曾發表了喧騰一時的著名批判中共與當代中國的文章〈請用文明說服我:給胡錦濤先生的公開信〉,而前幾年的《大江大海一九四九》更是她在這方面的持續戰鬥的攀顛之作。說龍女士「通匪」,反映的是當今學運以及其後的這整個時代精神狀態的一個核心病象:為了我們的「正義」,我們可以完全粗暴地對待歷史。「未來」,於是僅僅是吾人的意志對象。出現了這樣的一種「去歷史觀」,難道不該刺戟吾人嚴肅思想嗎?

作為龍女士的一個長期批評者,由我來為她洗刷「罪名」實感荒謬、無奈,甚至悲涼。然而,我並非徒為龍女士悲,所加於彼之罪固然無稽,但奈何其半自取。聽清楚,我是為當前學運的一種幾乎可說是界定性的狀態而痛心:凡是批評這個運動的,就必然是心神喪失的不正常之人。若問何令致之?答曰,一切唯因「通匪」,而匪即是馬即是中,三位一體。於是,整個島嶼就只存在兩種人了:那光明的道德的不通匪的,與那黑闇的邪惡的通匪的。後者合當引入歷史灰燼之中,不只是因為「通匪」,還更因為他們只有百分之九。這裡有一種流行已久但再攀新高的族類主義、排他主義,以及眾暴寡主義。從這個視角看,於是「反服貿」其實不過是另一個驗證敵我的准軍事口令而已,連我們很多「左翼的」、「批判的」朋友如今也接受了這樣的口令,以之質疑昔日戰友,遑論其餘。「通匪」這個冷戰話語竟然能夠在解嚴與全球冷戰結束近三十年之後,再度成為此間學運的一個日常語詞。光是這一弔詭事實,難道不就該刺戟人們嚴肅思想嗎?在沸騰的熱血中,是否蓄積了大量不為我們所意識得到的冷戰殘餘。

但是當一切複雜的現實與爭議都可以如此義無反顧地簡單一刀切時,歷史和思想又如何能找到它們在運動中的位置呢?學運從來沒有比此時更需要自我批評與外部批評。但是學運在面對它的批評的當兒,卻又只能自我演出它所極力否認的那個病徵──血氣亢奮,思想薄弱。幾乎沒有看到學運領導本身或是支持學運的「學界」對兩個淺而易見的現實問題,提供過他們的反思。這兩個問題是:一、此刻正在島嶼上酲醉狂飆的這樣的一種族類主義與排他主義,是之前的藍綠撕裂的救贖呢,還是變本加厲?二,如果這樣的一種極端善惡二分的「正義感」,再在將來添加上權力之翼的話,那麼是否宣告了一個結合內在恐慌與體制暴力的新白色恐怖時期的降臨呢?古人說,居安思危,那如果居不安尚不思危呢?

直接說吧:台灣人民萬萬不可沉溺於一種仇中的感情網罟中。我們不仇中,不是由於懼怕或是貪利,而是因為唯有不仇中,台灣人民才能在這個島嶼上真正相親相愛,才能免於新白色恐怖或新法西斯主義的崛起,而才能夠真正地實踐「愛台灣」。經常,「仇中」是偽裝成外部因素的內政問題,是偽裝成道德問題的權力問題。台灣人民一天不能實事求是地討論時代所規定於吾人的具體問題(從小處說是「服貿」,從中處說是兩岸關係,從大處說是世界和平),就一天無法擺脫族類主義政治對我們的綁架與勒索,並拉著我們螺旋下沉。我的一個青年批評者說我一點兒也不在意台灣正在形成的「共同體」。錯了,我異常在意並欲提出貢獻!而我所能貢獻的方式是提出一連串的質疑:如果這個共同體的認同打造是以這個共同體成員的共同利益為代價呢?如果這個共同體是建立在對十三億人的仇視上頭呢?以人類中的13億人為歧視與仇視對象而建立的共同體本身會是道德的嗎?如果這個共同體概念從李登輝開始到今日已有二十年,而帶來的一醒目現實是社會的更徹底的撕裂,與人心的疲憊焦躁敵意懷疑,那麼為何還不開始反省它的限制與代價呢?我們除了做一個鼓動者或跟從者,是否可以暫停一下,抽離並冷眼凝視這個洪流呢?

這就是為什麼方才我在為龍女士申辯她不應得「通匪」之名的同時,也不得不指出她的自遺其咎。龍女士是被她自己半生戮力參與編織的「反共/親美」繩索給反扣住,並將這個繩索的另一端交給了她的起訴者。龍女士如果能夠有一絲類似商先生在絕境中的苦笑感,那將是她重新反思她的「思想狀況」的一個珍貴起點。我期望,但我懷疑,深刻懷疑。龍女士向來不就一直是她自己的不變的信念的忠實使徒嗎?龍女士是一位極具才華的作家,但思想非她所長。

不妨就近以龍女士對太陽花學運的批評為例。她說學生「思想薄弱」,說一套做一套,顛覆了法治與程序正義。當她這樣說時,她的確是指出了學運所體現出的某些自我矛盾。但是,把論述停留在矛盾的指認而不思深入,其實是思想的怠惰。馬克思曾說,就算是一個尋常小店主也能分辨出他的顧客的自我宣稱與實際狀況之間的落差或矛盾。但是,小店主並不見得是一個思想者──如果他或她只能停留在這樣或那樣因他的職業、癖好或見識而形成的一種指認之中。但龍女士就是這樣的一個小店主,她只著急於指認學運違反了她的終極價值(或長期庫存):法治與程序正義。當龍女士指認學運思想薄弱時,她並不曾以身作則地展現她正在思想,她似乎仍然只是依舊奮力舞動她的「普世價值」落日大旗。或許,一個真正關切這些「普世價值」的「思想者─行動者」,在此一時刻理所當然要進行思索的反而是:何以「法治」與「程序正義」竟是如此脆弱?

這就是為什麼,雖然我和龍女士先後都曾批評過這個學運有「思想薄弱」的問題,但她和我對這個運動的批評或是肯定,無論是就立場角度或就實質內容而言,都有巨大差異;她的肯定不是我的肯定,她的否定不是我的否定。望文生義地把這兩種不同的批評混為一談,本身就是「思想薄弱」的徵候。在思想薄弱的黃昏,所有的牛看起來都是黑的。

先說說龍女士對這個運動的「肯定」吧。根據報載,這次學運「無論就組織、分工,國內外宣傳或形象營造上」,都讓她「嘆為觀止」。她要為這個行動「打一百分」。不改其龍式風格,她甚至如此造作地說:「這些表現優異的人,可不可以考慮到文化部來工作。」但這樣的肯定,說來也不意外,恰恰反映了龍女士,今日作為文化部長,所看到的學運殊無異於一場大型演出或是形象工程;她是在一種文化經濟的技術層次上肯定這個學運。她完全無視於在這樣的一種組織與分工之下,所形成的深刻民主問題:場內菁英與場外學生民眾的決策與服從的層級化,以及在這個過程中所形成的個人突出與個人英雄主義。會發生個人崇拜的現象(這個神那個神!),是根源於這個運動打從開始就沒有想要面對,遑論解決,群眾參與的問題。天地不仁,運動也不仁。當然,這是歷史的問題,不應由這個運動本身負全責,但是,如果我們把眼睛蒙上一塊時宜的黑布,硬說這個太陽花學運是「進步的」乃至「革命的」,我認為可能並不適宜。龍女士給這個運動打了一百分,其實只是洩露了藏於她掌心的主觀的、片面的「標準答案」而已。

但龍女士之所以肯定學生的行為與行動,並非僅僅是批評之前故作的修辭客套,而也是因為它們正好也符合了她一貫對台灣與中國大陸這「兩個文明」間的對照興趣,因為她在這個運動中看到了某種「秩序」、「組織」、「分工」,其間汨汨然地流淌出她一貫頗為之傾心頗為之自豪的「台灣文明性」。的確,以我自己的觀察,運動場上的一般學生群眾和以往的運動是有一個顯著的不同,那就是他們超級自覺地,幾乎是出之以一種虔敬態度而為之的資源回收。但是,一般的讚美者很少把這樣的一種「禮節」(也就是人們對於自己的欲望與行動的節制)和另一方面展現在青年學生甚至廣大社會裡的傳統「禮節」的快速流失,放在一起觀察思考。幾乎沒有人會否認,網路上的言語已經越來越不堪。連一向同情台灣的BBC記者也注意到了這個現象,說「不堪入目、甚為惡毒,三字經、國罵,省罵紛紛出籠,所謂的『台灣人有禮貌』在此完全不見」[3]。要如何理解這個矛盾呢?為何一方面,人與人之間出現了如此巨大的裂痕,情緒與語言失去了必要節制,如同脫韁野馬任意衝撞──只要我高興有何不可,但另一方面,在人與物的關係上,卻展現了幾近戀物癖的對於物的秩序、對於回收、對於潔淨的著迷?而這些對於物的自我文明感,竟然又能「有機地」和學運的政治語言結合起來。據報導,立法院議場內掛著許多標語,好比「線都捲不好,還談什麼程序正義」,好比「懂得物歸原位,才能改變社會」,甚至於把人與物的關係凌駕到人與人的關係,於是有了林飛帆在臉書上的「霸氣」分享「如果你看不清垃圾該丟哪,我就把你塞進去」[4]。在這個饒富深意的矛盾中,我們又該當有什麼樣的思索與理解呢?我認為,這或許是進入學生參與者的某種主體狀態的一個重要契機,它或許反映了某種深層的自我認同與道德焦慮,反映了某種透過物才能獲得的確定感(小確幸?),當然以及同一枚銅板的反面的那不言而喻的失落感與失序感。這值得重視。

任何一個社會運動,就像任何一個個人一樣,不可能全好,也不可能全壞。有些人讀了我前一篇文章〈思想與學運〉,看到裡頭指出了運動在思想上的薄弱,就說我是完全否定這個運動。這是不確的。這個運動並非鐵板一塊。從一些意義其實還頗含混的語言或姿態中,我願意高度樂觀高度善意地對這個運動保留期望之處有四。首先,「自己的國家自己救」,可以是一個具有強大主體性潛力的宣稱。要救國,所依賴的必然是自己,而非他人,這即是革命前輩章太炎先生所說的「依自不依他」,同時也是從1910年代的五四運動到1970年代的保釣運動的一貫精神。其次,這個運動對台灣社會的診斷,至少就病相描述而言,是成立且要被認真對待的,而現任政權當然是要負責且要接受批判的;台灣的政治、經濟,乃至文化都有深刻的危機,不然也不會召喚出這麼巨大的能量。其三、這個運動,至少在表層話語上,經常試圖從一種庶民角度對體制進行道德評價,這並非完全沒有可能發展出一種已經消失甚久的、新時代的「左眼」。其四,這個「體制外的」運動一定程度地衝擊了原先的體制化藍綠對峙。它巨大裂毀了國民黨是明顯的,但也不是沒有衝擊到民進黨,從而給台灣的政治板塊造成了一種鬆動──雖說碎片最終將如何坍落並如何重組不容過份樂觀。就目前看,的確沒有可靠證據說太陽花學運是民進黨所策動,但它與民進黨又的的確確在分進合擊。這裡頭有一種泥沙俱下徹底撕裂社會的可能,但吾人也不能先驗主義地排除一種「超克」舊政治的可能。

恰恰就是在這個詭譎複雜的歷史地景上,同時也是學運正在前所未有地需要思想與論述時,學運卻面臨著深刻的思想與論述的貧困。但真正更讓人憂慮的是,這個運動並不以這個問題為問題──這徵候性地展現於他們駁斥龍女士或任何批評者時所展現出的那種絕對正確的姿態。我曾指出,這個運動弔詭地恰恰以拒絕思想為其動力。我願意再度重複這個診斷。您聽了就馬上不高興嗎?但是,這並非來自筆者的「邪惡之眼」(或筆者本來也就是另一個「神經不正常」之人)的觀察,而也是來自高度支持這個運動且政治色彩極右的閃靈樂團主唱Freddy,以「相信直覺吧,不懂服貿又怎樣!」這樣的口號所作的證言[5]。這個運動所大部憑藉的是一股自許的正義感與正當性,即,一股血氣。一個運動若沒有一股血氣就不成其運動,但是一個運動如果僅僅是憑血氣而行,那不但是注定走不長久,並且可能落得一個虛無主義下場,什麼都沒改變,只造就了一些新的政治神祇,甚至,帶來了災難性的社會與政治後果。世界歷史裡的殷鑑可謂歷歷在目。

如何避免成也血氣,敗也血氣,那就必須要把思想的任務拉到運動的課題裡來。一般來說,思想不是學術,不是學者的專業;大多數學者其實只是熟稔於之前的思想者所遺留下來的思想的工具(不管是馬克思的還是海耶克的還是史密特的)或糟粕,但並不是直接從事思想。思想是歷史的承擔者在面對歷史與今日之要求時,對現實與未來的思考與籌畫,同時又是對自身的情感、知識與行動,所進行的反身性思考與詰問。因此,思想正是學運參與者無從切割且無可讓渡的自身職責。表面上看來,思想的對立面是體制或霸權,也就是那「已經在那兒」並且強大到不需自我確證的龐然大物。但是思想假如簡單地把自身當作是體制或霸權的對立物,那麼在如此對立時,思想已經弔詭地失卻了它的主體性了,彼惡故我善、彼正故我負、彼東故我西。這是霸權的最有力的整編方式,因為所謂的社運處方其實僅僅是霸權公式的另一種因式分解罷了。思想的最大敵人恰恰是塑造一個簡單化的乃至卡通化的敵我關係,因為如果、「他」、「我」、「敵人」、「同志」、「是」、「非」、「善」、「惡」、……都如水晶般地清晰,那又如何還需要思想活動呢?馬克思也曾說,如果事物的表面就是它的真實的話,那還需要科學嗎?思想不是抽離於身體之外的知識活動,行動中的人當然有意義感、有道德感──有血氣,但我們不能一任它之指使而行。反過來說也成立,我們也不能脫離身體與行動空言大道。血氣與思想要結合起來,而這就是我所理解的尼采之言:「偕我血氣而思」。

吾人應嚴厲質疑那些僅僅是揣著一個明確的是非善惡框架(或,普世價值),跑到街頭給學生「授課」的教授們。教育者自己其實更需要教育。以前的大學老師被批評為拿著「發黃的講義」混日子,但現今的教授把二十年如一日的「發黃的政治正確」當學問,就不算混嗎?而學生如果又真地歡迎且需要這些其實需要被教育的教授的教育,那又意味著什麼呢?是否學生只在乎一種與他們有相同意見,共享一種「正義感」呢?如果今天的學運展現了思想薄弱的狀態,那教授學者們是至少要負七分責任,而學生自己也應承擔三分。

自古以來,批評老師最常用的語言就是「誤人子弟」。我想,那還不只是知識上的傳遞錯誤或失職的問題,或許更是指其以腐朽之怨戾之氣誤人子弟之青春之氣。議場外的學生群眾們所頂著的那塊炯炯然的是非善惡框架,縱然粗疏簡化,但猶然血氣沛然可愛可敬。相較之下,某些大學教師們所帶給他們的又是什麼呢?寫到這裡我想到前陣子朋友傳來的一篇據說是網路上瘋傳的文章,是某位中研院人類學研究員的一篇算是對「中國」的親身證道之言吧。我看了,很遺憾,不只是對它那也未免太不人類學了吧的內容,而是這樣的「證言」所能提供於運動的是什麼呢?它提供的是運動核心本就庫存過量的隱藏在「普世價值」標籤後頭的仇中戾氣,而非運動所較缺乏的價值與手段之間的論證,以及運動者本身的道德倫理反思。在這次學運裡,如此這般的曲學阿世並閹然媚俗的「知識介入」可謂車載斗量![6]台灣的知識界如此易燃,而功能又是如此疊架(redundant),或許是吾人開始討論學運思想貧困時所不能繞過的第一個關卡罷。

【註釋】
[2] 同樣的批評亦見,陳師孟〈昔日放野火 今日為馬作倀〉,《自由時報》,2014/04/05。[back]
[3]BBC:辯服貿 台灣人變無禮〉,《中國時報》,2014/04/06。[back]
[4]雞婆又霸氣 李郁欣管控物資〉,《自由時報》,2014/04/03。[back]
[6] 當然,一定有少數學者教授是帶風,而非跟風,是策略的,而非情緒的,簡言之,他們知道他們在做什麼。這些人是誰,我並不清楚,但要知道並不難,只要追索野草莓以來的論述系譜即可略知梗概。但這對於現在所討論的思想大問題而言,並不重要,我一點也不感興趣。[back]

趙剛

堪薩斯大學社會學博士,東海大學社會學系教授,研究和教學領域是社會學理論、社會運動、社會變遷。著有《小心國家族:批判的社運,社運的批判》、《四海困窮:戰雲下的證詞》、《求索:陳映真的文學之路》、《橙紅的早星:隨著陳映真重訪台灣1960年代》等。

臉書討論

回應

牡丹峰樂團 - 維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%89%A1%E4%B8%B9%E5%B3%B0%E6%A8%82%E5%9C%98
Moranbong Band - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Moranbong_Band

단숨에(연주)
http://www.youtube.com/watch?v=TcSrkIxQG7o&list=RDYej5iuy_xT4
(모란봉악단) - 불타는 삶을 우리는 사랑해
http://www.youtube.com/watch?v=n9YiIi0qaD0
"Let's Learn" (Moranbong Band)
http://www.youtube.com/watch?v=lA0TtfxrVGA
Moranbong Band Concert (July 28, 2012)
http://www.youtube.com/watch?v=RrZkd4k_QPQ
Moranbong Band Concert (January 1, 2013)
http://www.youtube.com/watch?v=Yej5iuy_xT4
Moranbong Band Concert (March 17, 2014)
http://www.youtube.com/watch?v=-LuFRwiRHXA
Moranbong Band Concert (April 16, 2014)
http://www.youtube.com/watch?v=ZC5LJQMQhz4
Moranbong Band Concert for 67th Anniversary of Workers Party of Korea
http://www.youtube.com/watch?v=fhYXtrgbbho

中國共產黨中央委員會通知

一九六六年五月十六日

各中央局,各省、市、自治區黨委,中央各部委,國家機關部門和各人民團體黨組、黨委,人民解放軍總政治部:

中央決定撤銷一九六六年二月十二日批轉的《文化革命五人小組關於當前學術討論的彙報提綱》,撤銷原來的「文化革命五人小組」及其辦事機構,重新設立文化革命小組,隸屬于政治局常委之下。所謂「五人小組」的彙報提綱是根本錯誤的,是違反中央和毛澤東同志提出的社會主義文化革命的路線的,是違反一九六二年党的八屆十中全會關於社會主義社會階級和階級鬥爭問題的指導方針的。這個提綱,對毛澤東同志親自領導和發動的這場文化大革命,對毛澤東同志在一九六五年九月至十月間中央工作會議上(即在一次有各中央局負責同志參加的中央政治局常委會議上)關於批判吳晗的指示,陽奉陰違,竭力抗拒。

所謂「五人小組」的彙報提綱,實際上只是彭真一個人的彙報提綱,是彭真背著「五人小組」成員康生同志和其他同志,按照他自己的意見製造出來的。對待這樣一個關係到社會主義革命全域的重大問題的檔,彭真根本沒有在「五人小組」內討論過、商量過,沒有向任何地方黨委徵求過意見,沒有說明要作為中央正式檔提請中央審查,更沒有得到中央主席毛澤東同志的同意,採取了極不正當的手段,武斷專橫,濫用職權,盜竊中央的名義,匆匆忙忙發到全黨。

這個提綱的主要錯誤如下:

(一) 這個提綱站在資產階級的立場上,用資產階級世界觀來看待當前學術批判的形勢和性質,根本顛倒了敵我關係。我國正面臨著一個偉大的無產階級文化革命的高潮。這個高潮有力地衝擊著資產階級和封建殘餘還保存的一切腐朽的思想陣地和文化陣地。這個提綱,不是鼓舞全黨放手發動廣大的工農兵群眾和無產階級的文化戰士繼續衝鋒前進,而是力圖把這個運動拉向右轉。這個提綱用混亂的、自相矛盾的、虛偽的詞句,模糊了當前文化思想戰線上的尖銳的階級鬥爭,特別是模糊了這場大鬥爭的目的是對吳晗及其他一大批反黨反社會主義的資產階級代表人物(中央和中央各機關,各省、市、自治區,都有這樣一批資產階級代表人物)的批判。這個提綱不提毛主席一再指出的吳晗《海瑞罷官》的要害是罷官問題,掩蓋這場鬥爭的嚴重的政治性質。

(二) 這個提綱違背了一切階級鬥爭都是政治鬥爭這一個馬克思主義的基本論點。當報刊上剛剛涉及吳晗《海瑞罷官》的政治問題的時候,提綱的作者們竟然提出「在報刊上的討論不要局限于政治問題,要把涉及到各種學術理論的問題,充分地展開討論」。他們又在各種場合宣稱,對吳晗的批判,不准談要害問題,不准涉及一九五九年廬山會議對右傾機會主義分子的罷官問題,不准談吳晗等反黨反社會主義的問題。毛澤東同志經常告訴我們,同資產階級在意識形態上的鬥爭,是長期的階級鬥爭,不是匆忙做一個政治結論就可以解決。彭真有意造謠,對許多人說,主席認為對吳晗的批判可以在兩個月後做政治結論。又說,兩個月後再談政治問題。他的目的,就是要把文化領域的政治鬥爭,納入資產階級經常宣揚的所謂「純學術」討論。很明顯,這是反對突出無產階級的政治,而要突出資產階級的政治。

(三) 提綱特別強調所謂「放」,但是卻用偷天換日的手法,根本歪曲了毛澤東同志一九五七年三月在党的全國宣傳工作會議上所講的放的方針,抹煞放的階級內容。毛澤東同志正是在講這個問題的時候指出,「我們同資產階級和小資產階級的思想還要進行長期的鬥爭。不了解這種情況,放棄思想鬥爭,那就是錯誤的。凡是錯誤的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都應該進行批判,決不能讓它們自由氾濫。」又說,「放,就是放手讓大家講意見,使人們敢於說話,敢於批評,敢於爭論」。這個提綱卻把「放」同無產階級對資產階級反動立場的揭露對立起來。它的所謂「放」,是資產階級的自由化,只許資產階級放,不許無產階級放,不許無產階級反擊資產階級,是包庇吳晗這一類的反動的資產階級代表人物。這個提綱的所謂「放」,是反毛澤東思想的,是適應資產階級需要的。

(四) 在我們開始反擊資產階級倡狂進攻的時候,提綱的作者們卻提出,「在真理面前人人平等」。這個口號是資產階級的口號。他們用這個口號保護資產階級,反對無產階級,反對馬克思列寧主義,反對毛澤東思想,根本否認真理的階段性。無產階級同資產階級的鬥爭,馬克思主義的真理同資產階級以及一切剝削階級的謬論的鬥爭,不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風,根本談不上什麼平等。無產階級對資產階級鬥爭,無產階級對資產階級專政,無產階級在上層建築其中包括在各個文化領域的專政,無產階級繼續清除資產階級鑽在共產黨內打著紅旗反紅旗的代表人物等等,在這些基本問題上,難道能夠允許有什麼平等嗎?幾十年以來的老的社會民主黨和十幾年以來的現代修正主義,從來就不允許無產階級同資產階級有什麼平等。他們根本否認幾千年的人類歷史是階級鬥爭史,根本否認無產階級對資產階級的階級鬥爭,根本否認無產階級對資產階級的革命和對資產階級的專政。相反,他們是資產階級、帝國主義的忠實走狗,同資產階級、帝國主義一道,堅持資產階級壓迫、剝削無產階級的思想體系和資本主義的社會制度,反對馬克思列寧主義的思想體系和社會主義的社會制度。他們是一群反共、反人民的反革命分子,他們同我們的鬥爭是你死我活的鬥爭,絲毫談不到什麼平等。因此,我們對他們的鬥爭也只能是一場你死我活的鬥爭,我們對我們的關係絕對不是什麼平等的關係,而是一個階級壓迫另一個階級的關係,即無產階級對資產階級實行獨裁或專政的關係,而不能是什麼別的關係,例如所謂平等關係、被剝削階級同剝削階級的和平共處關係、仁義道德關係等等。

(五) 提綱說,「不僅要在政治上壓倒對方,而且要學在學術和業務的水準上真正大大超過和壓倒對方」。這種對學術不分階級界限的思想,也是很錯誤的。無產階級在學術上所掌握的真理,馬克思列寧主義的真理,毛澤東思想的真理,早已大大地超過了和壓倒了資產階級。提綱的提法,表現了作者吹捧和抬高資產階級的所謂「學術權威」,仇視和壓制我們在學術界的一批代表無產階級的、戰鬥的新生力量。

(六) 毛主席經常說,不破不立。破,就是批判,就是革命。破,就要講道理,講道理就是立,破字當頭,立也就在其中了。馬克思列寧主義、毛澤東思想,就是在破資產階級思想體系的鬥爭中建立和不斷發展起來的。但這個提綱卻強調「沒有立,就不可能達到真正、徹底的破。」這實際上是對資產階級的思想不准破,對無產階級的思想不准立,是同毛主席的思想針鋒相對的,是同我們在文化戰線上進行大破資產階級意識形態的革命鬥爭背道而馳的,是不准無產階級革命。

(七) 提綱提出「不要像學閥一樣武斷和以勢壓人」,又說「警惕左派學術工作者走上資產階級專家、學閥的道路」。究竟什麼是「學閥」?誰是「學閥」?難道無產階級不要專政,不要壓倒資產階級?難道無產階級的學術不要壓倒和消滅資產階級的學術?難道無產階級學術壓倒和消滅資產階級學術,就是「學閥」?提綱反對的鋒芒是指向無產階級左派,顯然是要給馬克思列寧主義者戴上「學閥」這頂帽子,倒過來支援真正的資產階級的學閥,維持他們在學術界的搖搖欲墜的壟斷地位。其實,那些支援資產階級學閥的黨內走資本主義道路的當權派,那些鑽進黨內保護資產階級學閥的資產階級代表人物,才是不讀書、不看報、不接觸群眾、什麼學問也沒有、專靠「武斷和以勢壓人」、竊取党的名義的大党閥。

(八) 提綱的作者們別有用心,故意把水攪渾,混淆階級陣線,轉移鬥爭目標,提出要對「堅定的左派」進行「整風」。他們這樣急急忙忙拋出這個提綱的主要目的,就是要整無產階級左派。他們專門收集左派的材料,尋找各種藉口打擊左派,還想借「整風」的名義進一步打擊左派,妄圖瓦解左派的隊伍。他們公然抗拒毛主席明確提出要保護左派,支援左派,強調建立和擴大左派隊伍的方針。另一方面,他們卻把混進黨內的資產階級代表人物、修正主義者、叛徒封成「堅定的左派」,加以包庇。他們用這種手法,企圖長資產階級右派的志氣,滅無產階級左派的威風。他們對無產階級充滿了恨,對資產階級充滿了愛。這就是提綱作者們的資產階級的博愛觀。

(九) 正當無產階級在思想戰線上對資產階級代表人物發動一場新的激烈鬥爭剛剛開始,而且許多方面、許多地方還沒有開始參加鬥爭,或者雖然已經開始了鬥爭,但是絕大多數黨委對於這場偉大鬥爭的領導還很不理解,很不認真,很不得力的時候,提綱卻反復強調鬥爭中要所謂「有領導」、要「謹慎」、要「慎重」、要「經過有關領導機構批准」,這些都是要給無產階級左派劃許多框框,提出許多清規戒律,束縛無產階級左派的手腳,要給無產階級的文化革命設置重重障礙。一句話,迫不及待地要刹車,來一個反攻倒算。提綱的作者們對於無產階級左派反擊資產階級反動「權威」的文章,已經發表的,他們極端懷恨,還沒有發表的,他們加以扣壓。他們對於一切牛鬼蛇神卻放手讓其出籠,多年來塞滿了我們的報紙、廣播、刊物、書籍、教科學、講演、文藝作品、電影、戲劇、曲藝、美術、音樂、舞蹈等等,從不提倡要受無產階級的領導,從來也不要批准。這一對比,就可以看出,提綱的作者們究竟處在一種什麼地位了。

(十) 當前的鬥爭,是執行還是抗拒毛澤東同志的文化革命的路線的問題。但提綱卻說,「我們要通過這場鬥爭,在毛澤東思想的指引下,開闢解決這個問題(指‘徹底清理學術領域內的資產階級思想’)的道路」。毛澤東同志的《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》、《看了〈逼上梁山〉以後寫給延平劇院的信》、《關於正確處理人民內部矛盾的問題》、《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》等著作,早已在文化思想戰線上給我們無產階級開闢了道路。提綱卻認為毛澤東思想還沒有給我們開闢道路,而要重新開闢道路。提綱是企圖打著「在毛澤東思想的指引下」這個旗幟作為幌子,開闢一條同毛澤東思想相反的道路,即現代修正主義的道路,也就是資產階級復辟的道路。

總之,這個提綱是反對把社會主義革命進行到底,反對以毛澤東同志為首的黨中央的文化革命路線,打擊無產階級左派,包庇資產階級右派,為資產階級復辟作輿論準備。這個提綱是資產階級思想在黨內的反映,是徹頭徹尾的修正主義。同這條修正主義路線作鬥爭,絕對不是一件小事,而是關係我們党和國家的命運,關係我們党和國家的前途,關係我們党和國家將來的面貌,也是關係世界革命的一件頭等大事。

各級黨委要立即停止執行《文化革命五人小組關於當前學術討論的彙報提綱》。全黨必須遵照毛澤東同志的指示,高舉無產階級文化革命的大旗,徹底揭露那批反黨反社會主義的所謂「學術權威」的資產階級反動立場,徹底批判學術界、教育界、新聞界、文藝界、出版界的資產階級反動思想,奪取在這些文化領域中的領導權。而要做到這一點,必須同時批判混進党裡、政府裡、軍隊裡和文化領域的各界裡的資產階級代表人物,清洗這些人,有些則要調動他們的職務。尤其不能信用這些人去做領導文化革命的工作,而過去和現在確有很多人是在做這種工作,這是異常危險的。

混進党裡、政府裡、軍隊裡和各種文化界的資產階級代表人物,是一批反革命的修正主義分子,一旦時機成熟,他們就會要奪取政權,由無產階級專政變為資產階級專政。這些人物,有些已被我們識破了,有些則還沒有被識破,有些正在受到我們信用,被培養為我們的接班人,例如赫魯雪夫那樣的人物,他們現在睡在我們的身旁,各級黨委必須充分注意這一點。

這個通知,可以連同中央今年二月十二日發出的錯誤檔,發到縣委、文化機關黨委和軍隊團級黨委,請他們展開討論,究竟那一個檔是錯誤的,那一個檔是正確的,他們自己的認識如何,有那些成績,有那些錯誤。

http://www.wengewang.org/read.php?tid=44&fpage=120

北韓成功地進行了核試驗與發射衛星。

北韓的社會主義制度並不完美,比較類似毛曾經批評過的蘇聯體制,其政經結構相對僵化,又有修正主義傾向,更缺乏無產階級大民主的經驗。然而北韓反對帝國主義、捍衛國家獨立與民族尊嚴的堅定立場和靈活策略,卻值得尊重。

北韓經濟發展較為落後,人民生活水平較低,但也絕非西方媒體妖魔化之下的所謂的「水深火熱,民不聊生」。

1.「牡丹峰樂團」2013年1月1日演奏中慶賀成功發射衛星 단숨에(연주)
http://www.youtube.com/watch?v=TcSrkIxQG7o&list=RDYej5iuy_xT4
2. 北韓光明星3号2期衛星 - 维基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E6%98%8E%E6%98%9F3%E5%8F%B7_(2%E6%9C%9F)
3. 2013年朝鮮核子試驗 - 维基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/2013%E5%B9%B4%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E6%A0%B8%E8...
4. North Korean Military Parade 2010
http://www.youtube.com/watch?v=OAY5j5m9sTk
5. North Korea, Be Shocked By The Real Country
http://www.youtube.com/watch?v=wevs5p35mE0
6. North Korea: Video From The Inside
http://www.youtube.com/watch?v=cw9OofrXwHY

《海峽評論》社論
281期 - 2014年5月號
未完成的顏色革命 - 黑色學潮的另類觀察
http://www.haixiainfo.com.tw/281.html

近幾年來,世界各國出現了各種的「顏色革命」,以民主為名推翻現有政府,其中或有長期執政的獨裁政權,但也有合法選舉的民主政府,如烏克蘭、泰國。這次台灣學潮選擇的是黑色。

這次「反服貿」的學潮,根本不在於「反服貿」,也不在於「反黑箱」,而是參與學運的學生程浩哲所言,「這次抗爭不只是為服貿或經濟,而是要讓更多人去思考,他們原本以為理所當然的價值,可以用怎樣的思維去質疑,去推翻。」(《中國時報》A23,2014-04-18)所以,馬英九無論在服貿上如何讓步,學潮仍堅持不退。

服貿的「價值」何在,即在「九二共識、一中各表」下的兩岸和解和經濟合作。為什麼要質疑、要推翻、要改變,這次學潮自始至終沒有過答案。

在學潮中找不到答案,但在譚慎格的談話中,我們發現了答案。譚慎格曾任美國駐廣州領事館副領事,並任職國務院中國分析部門,及美國「傳統基金會」資深研究員,是冷戰以來的「中國問題」專家。

「現在仍有時間來扭轉這個狀況」
3月13日,譚慎格來台參加世界台灣人大會與台灣國家聯盟合辦的海內外國是會議。報導云:

「譚慎格說,台灣絕對是符合國際法的一個獨立國家,也沒被其他國家控制。令人不解的是,目前馬政府卻聲稱『台灣是中華民國的一小部分』,領土包括蒙古、西藏、新疆;還把俄羅斯境內的圖瓦共和國也納入,完全脫離現實。

從美國的立場,譚慎格強調,中國的內戰在1949年中共擊敗國民政府後就已結束,中華人民共和國是唯一的中國合法政權,他反問,難道台灣現在的領導人仍相信內戰尚未結束?想要什麼樣的『和平協定』?

譚慎格認為,『美國等國曾公開聲明,不承認中國對台擁有主權,美方既未接受北京一個中國原則;對國民黨政府所稱「中華民國」代表一中,甚至具台灣主權說法,也不為美國所承認。』

對於台灣主權,譚慎格則憂心說,台灣是一個主權獨立的國家,但漸漸『放棄這地位』。

譚慎格表示,他擔憂台灣經濟與中國的快速融合;過去包括陳水扁總統及李登輝總統都不希望看到這樣的變化。未來ECFA(兩岸經濟合作架構協議)簽下去,3、4年內不僅無法預見好處,也將對勞工、農業等經濟面帶來重傷害。

他強調,民主國家反對中國對台企圖心,最主要理由是擔心北京一旦控制台灣,會對亞太民主自由產生巨大阻力。

對於台灣的發展策略,譚慎格強調,首先,就是要停止目前的錯誤政策,台灣必須瞭解到,『若把中國擺在中心,台灣的經濟投資貿易都會被中國所影響』,總有一天,就會被中國完全控制。

他還說,台灣如果不重視強化國防,他會給其他國家錯誤的訊息,認為對主權已不太在乎。

譚慎格並對台下聽眾喊話說,現在仍有時間來扭轉這個狀況;但台灣民眾要有更多的覺悟,國際才會來支持。談到台獨建國,他認為應讓先建立好的基礎,不能太過急躁,被問到ECFA公投,他則以鼓勵口吻說,不同過去公投會升高兩岸情勢,美方這次不會公開反對。」(《自由時報》2014-04-14)

「台灣併入中國的完美政治協議」
3月14日,譚慎格又出席民進黨「台灣與美國的亞太再平衡戰略──台灣關係法35週年的座談會」。據報導:

「美國資深兩岸問題專家譚慎格昨天表示,馬政府當前對中國採取比較扈從的戰略,而不是積極主動配合美國重返亞洲的大戰略,馬政府在國防戰略上配合中國,形成外界有第三次國共合作的印象。

譚慎格提醒,台灣必須回答一個很嚴肅的問題,未來20年,台灣到底要成為中國的一部分,事事順從中國想法?還是要強化獨立政治的現狀,把自己融入亞太複雜環境中?這一點台灣要謹慎思考。

譚慎格指出,今年是《台灣關係法》制定35週年,也是中國制定《反分裂國家法》9週年,但他必須說,1979年時,美國在亞太地區是唯一軍事經濟強權;2004年時,台灣在美國整體的亞太布局仍佔有重要地位,但近10年來,台灣越來越不是美國關切的重點。2010年開始,中國對日本展開騷動,中國對印度關係也轉趨緊張,自此中國成美國在亞太地區的重點,導致歐巴馬政府宣布轉向亞洲,也就是亞太戰略再平衡。

譚慎格指出,當亞太地區發生衝突,美國利用優異的海空戰力介入時,也希望盟邦日本的地面部隊配合,台灣也應該配合。但很遺憾,日本與菲律賓都在強化國防預算,特別是提升海軍戰力,台灣在這方面卻做得不足。他認為,馬政府當前對中國採取比較扈從的戰略,而不是積極主動配合美國重返亞洲的大戰略。」(《自由時報》2014-04-15)

3月15日,譚慎格又出席了世界台灣人大會的座談會。據報導云:

「馬政府與中國簽署的兩岸服務貿易協議爭議極大,學者專家和業者都主張重啟談判,美國資深兩岸問題專家譚慎格昨天在台也重批ECFA(兩岸經濟合作架構協議)及後續的服貿協議,對台灣經濟及區域整合不會有任何幫助;但若思考中國長期以來對台灣的政治意圖,可以發現服務貿易協議,將會是一個促使台灣併入中國的完美政治協議。

針對馬政府提出與中國的經濟整合有助於參加TPP(跨太平洋夥伴關係),譚慎格分析,由於服貿協議的簽署過程不夠透明,反會令美國疑慮,『台灣是否會成為中國進入美國市場的後門』。他認為實施服貿後的台灣在美國談判者眼中將會『更為複雜』,這反而會使得台美之間進一步的經濟整合變得更為困難。」(《自由時報》2014-04-16)

台獨建國「不能操之過急」
譚慎格的主張可以歸納為以下三點:

一、中華民國在1949年就已結束,而被中華人民共和國取代,台灣則是一個主權獨立國家,但要台獨建國,「應該先建立好的基礎,不能操之過急」。

如果從1949年以來,就沒有了中華民國,為什麼美國直到1979年才與中華民國斷交?如果台灣與中華人民共和國無關,是一個主權獨立國家,為什麼美國不直接與台灣建交,而要以《台灣關係法》來維持美台關係?並且,和大陸建交時,還要接受大陸的與中華民國斷交,廢除《中美協防條約》、撤出台灣美軍?

又,台灣既是一個主權獨立的國家,又為什麼台獨建國「不能操之過急」?可見台灣現在還不是一個主權獨立的國家嘛,不是一個主權獨立的國家,就是一個主權獨立的國家。譚慎格的邏輯在那裡?這簡直是一廂情願的胡言亂語。

二、他反對兩岸和解及ECFA和服貿,所以,「首先就是要停止目前的錯誤政策。『若把中國擺在中心,台灣的經濟投資貿易都會被中國所影響』。總有一天,就會被中國完全控制。」

什麼是馬英九「目前的錯誤政策」?那就是,美國對大陸的軍事圍堵,希望盟國部隊的配合,日本、菲律賓都配合了,都在強化國防預算,唯「台灣在這方面卻做得不足」,「馬政府當前對中國採取比較扈從的戰略,而不是積極主動配合美國重返亞洲的大戰略。」

我們不禁要問,如果美國不「把中國擺在中心」,為什麼要「重返亞洲」?美國是大國、強國,可以去和大陸「再平衡」,台灣又拿什麼去和大陸「再平衡」?在亞洲,配合美國「重返亞洲」大戰略的也只有日本和菲律賓;日本企圖恢復軍國主義,菲律賓則是個二百五,越南、馬來西亞、星加坡、柬埔寨……幹嗎?

為美國去「再平衡」大陸,對台灣有什麼好處?台灣是海島經濟靠貿易為生,台灣出口的42%在大陸,在「再平衡」大陸,台灣出口的市場不要了?

要台灣「強化國防預算」,無非是要台灣賺大陸的錢,去買美國的武器,大陸幹嗎?尤其在台灣經濟低靡之際,還要「加強國防預算」,譚慎格為美國打賺錢的算盤,卻要台灣來付款。

台灣要當為美國「再平衡」大陸的看門狗,還要自己帶便當,不但要自己帶便當,還要繳費。馬英九若接受譚慎格,那才是真正「賣台」了。

三、譚慎格也知道馬英九沒那麼二百五,而煽動台獨,「現在仍有時間來扭轉這個狀況,但台灣民眾要有更多的覺悟,國際才會來支持。」

日據台灣,以日制中
果然,3月18日,學生攻佔立法院,且後又攻佔行政院,但遭強制驅離。又在3月30日發動了號稱50萬人(警方估計為11.6萬)的大示威。

我們當然不會相信這是譚慎格來台的一個命令一個動作。但學生要求「退回服貿」,不就是「停止目前的錯誤政策」嗎?根據各國顏色革命的經驗,在群眾動員之前,各種政治謠言早已充斥於網路和臉書,這次黑色學潮也不例外,而有所謂「懶人包」。

其實,譚慎格的對台主張並不是偶然的,或一時興起,而是其來有自的。

第一個登陸台灣的美國人當為傳教士郭實臘,時1832年,僅主張「將基督教再度傳入台灣」(按,荷蘭人、西班牙人曾在據台時傳入督教。後又有美國人伍德創辦《中華快報與廣州新聞》,刊出《台灣》一文,主張「一旦台灣與中國脫離關係,變成美國對華貿易的一個站,一定可以得到巨大的利益」。「佔領了台灣就可以控制介於中國大陸與台灣之間的海峽」,「也是一種對抗中國人的辦法」。

郭實臘和伍德均不能代表美國官方。後又有美國駐華外交官派克(Peter Parker)、哈里斯(Townsend Harris)提主張美國應佔領台灣。尤其是打破日本鎖國政策的美國遠東艦隊司令佩里(Matthew C. Perry)不但登陸台灣考察,並於1854年向華盛頓當局上備忘錄,主張美國佔領台灣,就可以控制東南亞海運的樞紐,並且可以控制中國沿海的港口,而控制中國。但當時美國適逢南北戰爭,力有未逮,而沒接受佩里將軍的建議。

伍德和佩里將軍等的主張,或可稱之為「佔領台灣,以台制中」。

至1871年,中日條約天津續約談判,其中有準軍事同盟條款,內容洩露,美駐日公使迪龍(Charles Delong)致函國務卿費雪(Hamilton Fish)認為此乃「美國莫大之災難。(按:時日本明治維新已蒸蒸日上,再加上中國,美國未來將無望插足亞洲。)並言:「日本與中國有所不同,我們應歡迎日本成為一個盟友,當與中國有衝突時,文明諸國應視日本為一夥伴。」費雪覆函謂:「設法誘導日本儘可能遠離中國,而與其他強權勢力們,在商業上與社會上結合。」

1874年,西鄉從道進犯恒春,其中有美軍顧問卡薩(Douglas Cassel)和華森(Jeremiah Richard Wasson)。

費雪和迪龍的對台政策或可稱之「日據台灣,以日制中」。但西鄉從道這次犯台,遭原住民頑強抵抗,而未成功。

但1894年,甲午戰敗,在《馬關條約》談判時,中方聘請的顧問前美國國務卿福士德(John W. Foster)和美國駐日公使田貝(Charles Denby)竟與日方一拉一唱壓迫李鴻章割台,雖李鴻章言,迫使中國割台,「將使中日兩民族終為世仇矣」。其實美國就是要中日成為世仇,才能「以日制中」。

美國的「以日制中」,鼓勵了日本的侵華戰爭,也養成了日本軍國主義偷襲珍珠港(1941年12月)的野心。

為因應太平洋戰爭,1942年美國成立遠東戰略小組,主張戰後「託管台灣,以台制中」。並在託管期間,尋找台灣人政治領袖,經住民自決成立台灣共和國。

以獨制蔣、以蔣制共、以共制蘇
但1943年《開羅宣言》接受了蔣介石戰後台灣歸還中國的主張,而沒接受遠東戰略小組的戰後「託管台灣」。

台灣光復後,國共內戰又起,為了對抗中共席捲台灣,而有「台灣獨立(自決),以台制共」的主張。

但在「二二八事件」(1947年)中,原遠東戰略小組成員葛超智(George Kerr)的台獨陰謀並未能得逞。

至1950年,韓戰爆發,美國為美蘇冷戰和圍堵中共,利用海外台獨運動以牽制蔣介石,以蔣介石牽制中共,以中共牽制蘇聯,此一策略或謂之:「以獨制蔣,以蔣制共,以共制蘇」。

直至1988年蔣經國逝世,1991年蘇聯瓦解,「拆散中國」之聲曾甚囂塵上。但經1995年及1996年,中共兩次飛彈試射,「證明了中國政府和中國人民有能力和有決心保衛中國領土主權完整」。中共堅決反對台獨,台獨即戰爭,決不接受「以獨制共」,並於2005年通過《反分裂國家法》。

於是,美國的對台策略又調整為「不統不獨,不戰不和,以台制中」。重點在「不和」,「不和」美國才能「以台制中」。

馬英九上台後,雖言「不統、不獨、不武」,但缺少了「不和」,不但沒有「不和」,還要進行兩岸和解,甚至還曾揚言「和平協議」。兩岸和解,美國如何「以台制中」?

美國政府不能公開反對馬英九的兩岸和解,甚至還不時肯定之。但實際上仍是期待著「以台制共」,而不滿馬英九的兩岸和解,在譚慎格的談話中就充分的表露出來了。

美國智庫學者和議員可以言論自由,戰後美國主張台獨的學者和議員一直不斷,如葛超智、裴爾、索拉茲、白樂崎……但政府要負責,必須慎重。

雖然,馬英九的兩岸和解和深化兩岸經濟合作的服貿協議,美國不見得支持。但是,反服貿的學生攻佔了立法院後,又攻佔行政院,後雖被驅離出行政院,但馬政府對佔領立法院的學生和群眾竟束手無策。

鄧小平時期,雖言極力爭取和平統一,但也留下對台動武三條件,即台獨、核武、動亂。還有《反分裂國家法》。

黑色學潮持續下去,會不會產生動亂,並且,還有網路連署106,000多人向白宮歐巴馬政府請願反服貿。美國又如何脫得了干係,美國能不關切?

所以,有蕭美琴投書美國《尼爾森報導》說明,但有美國在台協會領事卜道維卻回應,「不論學生霸佔立法院或立委霸佔發言台,都屬非法」,後又刊出台灣問題專家容安瀾的評論,「批評學生佔領公署,也批評背後鼓動的政治人物」。(《中國時報》2014-04-05)所以,蕭美琴還帶攻佔行政院總指揮的魏揚到美國去解釋,黑色學潮與民進黨無關。

其實,這次黑色學潮的核心分子多是「小英基金會」的「工讀生」,自蔡英文參選2012年總統後,這批「工讀生」參與和主導了「反旺中運動」、「大埔事件」、「洪仲丘案」,已幾乎是一群職業運動家,而非一般普通的學生。蕭美琴則是為蔡英文負責外事的幹部。

引來大陸出兵台灣的正當理由
在學生宣布4月10日將退出立法院後,美國之音中文網9日報導,還有美國人不死心,而有譚慎格在內的九國36學者聯名致函馬英九和黑色學潮,「表達對台灣自由、民主和人權倒退的關切」。及「在目前的政府下,以台灣辛苦贏來的民主為代價,不斷的向中國靠攏。(TVBS, 2014-04-10)

另外,香港《亞洲週刊》(2014-04-14)刊出《美國施壓綠營叫停學運》云:

「3月30日,美國在台協會(AIT)理事卜道維(David Brown)在美國的《尼爾森報導》撰文,批民進黨挺反服貿學運是為了在今年年底七合一選舉獲利使然,且公開質疑反服貿抗爭的正當性。卜道維發難後,AIT前理事主席卜睿哲(Richard Bush)以現任布魯金斯研究所東北亞政策研究中心主任的身分,對反服貿發言,有人質疑民進黨挺學運的背後思維,甚至提醒美國政府,再不採取行動,台灣問題可能成為中美關係引爆點。

緊接著,在台灣時間4月4日,美國國務院亞太助卿拉塞爾(Daniel Russel)在美國參議院外交委員會舉行的聽證會上,首度公開表態支持馬政府簽訂兩岸服貿協議,推崇為『兩岸關係的傑出進展』,並呼籲反服貿學生應避免暴力抗爭。這是美國官方最直接明白的表態力挺馬英九。

在參議院『台灣關係法35週年』的聽證會上,參議員墨菲還直接點出,台灣的反服貿抗爭背後是否有『中國因素』?台海會不會出現類似俄羅斯對烏克蘭克里米亞出兵的事件?似乎擔憂反服貿抗爭持續擴大,會引來中國大陸出兵台灣的正當理由。」(環球網2014-04-16)

接著,4月6日,王金平和柯建銘雙雙進入議場看學生,承諾「先立法,再協商」;4月7日,黑色學潮宣布4月10日退出立法院,果然,「解鈴還是繫鈴人」。

這次黑色學潮的顏色革命背景,其實是美國重返亞洲圍堵大陸,目的是「反中」和阻止兩岸和平發展的深化。類似的自由貿易協定,台灣已與星加坡、澳洲都簽過了,而沒聽說什麼「反服貿」、「反黑箱」。

反黑箱服貿民主陣線召集人賴中強律師就說:「馬總統計劃於卸任前與中國政治談判,布局與中國領導人習近平『馬習會』;若非太陽花學運,兩岸就會從軍事互信機制談起。」(《自由時報》2014-04-19)

所以,這一場黑色學潮的顏色革命,其實是一場「反馬」、「反中」、「反和平」的政治惡鬥。是為美國重返亞洲服務的,也是為蔡英文競選黨主席和總統服務的。所以,學潮結束後,蘇貞昌、謝長廷紛紛退出黨主席選舉,唯蔡英文一支獨秀。

為什麼美國對這次顏色革命喊剎車,實因考慮「再不採取行動,台灣問題可能成為中美關係引爆點」,及「會引來中國大陸出兵台灣的正當理由」。

陳為廷還揚言,若政府違諾,下次將攻佔總統府。殊不知攻佔總統府之日,即武力統一台灣之時,陳為廷真是「童言無忌」了。

好在有大陸因素,美國喊剎車
好在有大陸因素,美國喊剎車,否則,台灣將淪為顏色革命國的慘境,動亂、內戰、恐怖行動,而不知伊於胡底。

我們只知道譚慎格公開所言:「現在仍有時間來扭轉這個狀況,但台灣民眾要有更多的覺悟,國際才會來支持。」而不知道美國人私下和民進黨、黑色學潮說了些什麼。結果,「國際」不但沒有來支持,還喊剎車。也許民進黨和學生會有受騙被出賣的感覺。其實,美國玩弄台灣已不是第一次了。兩蔣就被美國出賣,只得「莊敬自強」。2007年,阿扁的公投入聯又是被騙的,請重溫一段舊聞:

「他(陳水扁)曾跟美國人講,若把台灣送給中國,這樣武器就不必買了,也不用選總統,一了百了,AIT就改成台灣領事館,他反問美國『這樣你要不要?』美國人連忙說『不要,不要』。他推動入聯公投就是不讓台灣成為中國的一部分,『台灣人的情緒你(美國)多少也要聽一點』。對於公投入聯問題,陳水扁還說,大家畫一條紅線,台灣人受的民主是到這樣而已,要畫紅線也沒關係,紅線還常常移來移去。剛開始說這條紅線以下沒有問題,結果紅線重畫,沒問題變成有問題,台灣竟然是享受在紅線下畫來畫去有限的民主,做一個台灣人是不是很悲哀?」(《聯合報》2007-08-02)

我們相信黑色學潮的學生大多是純潔的。但激情過後也得反省,「反馬」、「反中」、「反和平」的道德性何在?兩岸以及國際政治的現實又如何?憑黑色學潮就能反得動嗎?李扁20年搞不成的台獨,憑黑色學潮就能成功嗎?台灣以及自己個人的前途又在那裡?為美國「以台制中」就是台灣未來的道路嗎?

歐美極右翼組織的訴求,通常都經過精巧的包裝與掩飾,以免抵觸反「仇恨罪行」法。

例如老牌種族主義團體「三K黨 」(KKK, Ku Klux Klan)、新納粹「國家社會主義運動」 (National Socialist Movement) 等極右翼組織,在集會、示威、遊行中常提出的口號往往是「反犯罪、反毒品」、「反共產、反極權、悍衛民主自由」、「愛國、救國」、「反外勞、反非法移民、守護邊界」等表面上看起來較「理性」的主張。

比起歐美超過百年的所謂「民主」傳統,臺灣解嚴後的所謂「民主化」僅有二十餘年歷程,基礎脆弱,對「仇恨罪行」的理解不足,更缺乏反「仇恨罪行」的相關立法。在最近的政治騷動中,「臺獨法西斯」所高喊的「支那賤畜,外來種滾」等新納粹口號,可以毫無顧忌,無須包裝與掩飾,這種現象反映了臺灣極右政治力量的野蠻、原始、囂張,以及抗衡「臺獨法西斯」的進步力量相對較微弱。臺灣民主堪虞。

根據維基百科:

按照犯罪學和目前已經存在的法律定義,「仇恨罪行」指的是由針對某一特定社會群組成員歧視性的犯罪行為。這些社會群組包括種族、宗教、性傾向、身心障礙、族群、國籍、年齡、性別、性別認同及政黨等等。而在現實生活中的具體安全則大多是部分人群針對與其本身不同的外表、膚色、國家、語言、性取向、宗教信仰等由於歧視(仇恨)而引致包含但不限於淩辱、攻擊甚至是謀殺等罪行。

仇恨罪行 - 維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%87%E6%81%A8%E7%BD%AA%E8%A1%8C
仇恨團體 - 維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%87%E6%81%A8%E5%9B%A2%E4%BD%93
南方貧困法律中心 - 維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E6%96%B9%E8%B4%AB%E5%9B%B0%E6%B3%...
SPLC Southern Poverty Law Center
http://www.splcenter.org/
反誹謗聯盟 - 維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%8D%E8%AA%B9%E8%AC%97%E8%81%AF%E7%9B%9F
Anti-Defamation League
http://www.adl.org/
三K黨 - 維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/3K%E5%85%9A
National Socialist Movement - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/National_Socialist_Movement_(United_States)
National Socialist Movement Website
http://www.nsm88.org/

Top Taiwanese scientist Chen Kun-shan defects to China
CNA and Staff Reporter 2014-05-24
http://www.wantchinatimes.com/news-subclass-cnt.aspx?id=20140524000026&c...

Chen Kun-shan, a leading Taiwanese expert on remote sensing technology, has secretly defected to China, Taiwan's Ministry of Education confirmed Friday.

The ministry is expected to hold a meeting soon to approve a decision by National Central University in Zhongli to dismiss Chen from his position as a professor, according to Wang Tso-tai, chief secretary of the ministry.

Chen, who has headed the university's Center for Space and Remote Sensing Research since 2001, was suspended by the university in November 2013, two months after he went absent without leave, Wang said.

The university learned through Chinese media reports in March that Chen had been hired to work at China's State Key Laboratory of Remote Sensing Science under Beijing's high-profile Thousands Talents Program, which seeks to attract overseas scientists, Wang said.

The reports were later verified by Beijing through the cabinet's Mainland Affairs Council, he added.

The university confirmed Friday that it had decided to dismiss Chen on April 7 and had submitted the case to the education ministry for final approval.

In a front-page story, the independence-leaning Liberty Times cited an intelligence source as saying that Chen's case posed a "serious threat" to Taiwan's national security.

As head of the Center for Space and Remote Sensing Research, Chen had access to satellite images covering Taiwan and China's military deployments and was in a category of government employees privy to state secrets and restricted from visiting China, the report said.

References:

Chen Kun-shan  陳錕山

Wang Tso-tai 王作臺

紅色中國網 2014-5-22
2014年5月24日將有570個城市舉行抗議孟山都大遊行
摘要: 世界各地已經有570個城市確定了2014年5月24日舉行抗議孟山都大遊行,從北美到南美,從歐洲到非洲,反擊孟山都轉基因的浪潮席捲全球!名單上還有印度,臺灣,南韓和日本,就是沒有中國 !
5月24日全球抗議孟山都遊行
http://www.march-against-monsanto.com/
紅色中國網 2014-5-24
圖說近年抗議孟山都的十個進展
摘要: 對孟山都的抗爭其實是對以孟山都等為代表的跨國壟斷農資公司的抗爭,這樣的抗爭全球各地都在上演,也取得了令人欣喜的進展。
http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=18903

http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=18836
2013年2月25日中國人民在北京孟山都總部前抗議:孟山都滾出中國!
http://www.youtube.com/watch?v=nBe8UOXSPHg
抗議孟山都在中國大力推廣轉基因產品(1 - 2)
http://www.youtube.com/watch?v=hSNG7sf5dVM
http://www.youtube.com/watch?v=h6sMYgCQ6MA

Seeds Of Death - Full Movie - Youtube
http://www.youtube.com/watch?v=eUd9rRSLY4A
http://www.youtube.com/watch?v=aFVF3MJNOHg
http://www.youtube.com/watch?v=MJfLw2XXdBU
The World According To Mansento
http://www.youtube.com/watch?v=QMou294TcKA
http://www.youtube.com/watch?v=8qfHOCT6e3I
http://www.youtube.com/watch?v=N6_DbVdVo-k

Food, Inc. - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Food,_Inc.

İbrahim Kaypakkaya
http://www.youtube.com/watch?v=PSzhWTqq3QI
Ozan Emekçi - Diyarbakır Zindanları ( İbrahim Kaypakkaya Anısına )
http://www.youtube.com/watch?v=l0S_G2IQ9ks
Grup Munzur - İbrahim Yoldaş
http://www.youtube.com/watch?v=38lvTdnFrCw
İbrahim Kaypakkaya - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/%C4%B0brahim_Kaypakkaya
亞伯拉罕·凱帕喀亞 - 維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9A%E4%BC%AF%E6%8B%89%E7%BD%95%C2%B7%...

土耳其共產黨(馬列)網站
Kaypakkaya Partizan
http://www.kaypakkayahaber.com/
Kasama Project 4-23-2011
Turkey: Five Communist Fighters Killed in Avalanche
http://kasamaproject.org/imperialism-war/3192-24turkey-five-communist-fi...
TKP/ML TİKKO Dersim Gerilla Görüntüleri (2011)
http://www.youtube.com/watch?v=11D6BvXsx8c
TKP/ML-TİKKO Dersim Gerilla (1 - 4) [2008]
http://www.youtube.com/watch?v=LWjhjAXAY-Y
http://www.youtube.com/watch?v=wskdCvjuEoo
http://www.youtube.com/watch?v=J82TqYr0kSE
http://www.youtube.com/watch?v=NFNXnDomB18
Communist Party of Turkey/Marxist–Leninist - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Communist_Party_of_Turkey/Marxist%E2%80%93L...

毛主義共產黨/土耳其 - 北庫德斯坦 網站
Maoist Komünist Partisi / Türkiye - Kuzey Kürdistan
http://mkp-bim.info/
Maoist Communist Party / Turkey - North Kurdistan
http://mkp-bim.info/english/index_en.html
Defense of Maxism-Leninism is NOT possible without defense of Maoism!
http://mkp-bim.info/
MKP-HKO
http://www.youtube.com/watch?v=yaE0hz-RWso
Turkey/North Kurdistan's Maoist Communist Party: "Resist and Fight!"
http://kasamaproject.org/international/4452-turkey-north-kurdistan-s-mao...
毛主義共產黨(土耳其) Maoist Communist Party (Turkey) - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Maoist_Communist_Party_(Turkey)

毛主席贊歌
Ozan Rençber Mao Zedung Yoldaşım
http://www.youtube.com/watch?v=TtJjSVIw-Uo
http://www.youtube.com/watch?v=DkH--8lQVlA

土耳其革命樂曲 TURKISH REVOLUTIONARY MUSIC
http://www.youtube.com/watch?v=qdsRWsF1jUw
http://www.youtube.com/watch?v=Ztk_JV7fvxI
http://www.youtube.com/watch?v=E2ndAU95qu4
http://www.youtube.com/watch?v=Ie3st-k-seA
http://www.youtube.com/watch?v=SNSZcYVsip4
http://www.youtube.com/watch?v=l0S_G2IQ9ks
Şiar:
http://www.youtube.com/watch?v=Ie3st-k-seA"
http://www.youtube.com/watch?v=fboIaT4aeKY
http://www.youtube.com/watch?v=Ie3st-k-seA
Munzur:
http://www.youtube.com/watch?v=TfC7xGrOOBM
http://www.youtube.com/watch?v=38lvTdnFrCw
http://www.youtube.com/watch?v=rgl3g7k2HYc
http://www.youtube.com/watch?v=QDO9BMfi99c
http://www.youtube.com/watch?v=UBNUFkr3_Us
http://www.youtube.com/watch?v=KJ4Sye7A5FY
http://www.youtube.com/watch?v=vC64GMyMKgQ
http://www.youtube.com/watch?v=U-lYqzQ06ng
Yorum:
http://www.youtube.com/watch?v=A8Gg4-OTPaQ
http://www.youtube.com/watch?v=H7GvObyT3Cc
http://www.youtube.com/watch?v=_AltjaqJ-oI
http://www.youtube.com/watch?v=7sp-lXlztRA
http://www.youtube.com/watch?v=VxzG_zUWSPE http://www.youtube.com/watch?v=hSf0KhaAgYE
http://www.youtube.com/watch?v=H_GwOWxL7MQ http://www.youtube.com/watch?v=NzZ_lCUJI1c
http://www.youtube.com/watch?v=BRHq_UgdlAg
http://www.youtube.com/watch?v=-Yak-sV0sOg
Vardiya
http://www.youtube.com/watch?v=8hdUVRNGa4A
http://www.youtube.com/watch?v=HA2Uc9R8CBo
http://www.youtube.com/watch?v=oUTpfN69cKQ
http://www.youtube.com/watch?v=fwFbOJQ1i84
http://www.youtube.com/watch?v=ERDB_H-qI0I
Garip Şahin
http://www.youtube.com/watch?v=8vx-GpZBuCk
Kızılırmak:
http://www.youtube.com/watch?v=Mr_haoj1w4M
http://www.youtube.com/watch?v=jwXJFLXLWo0
Ekin
http://www.youtube.com/watch?v=QKWgI-USYEw http://www.youtube.com/watch?v=dkyoTqlIYGk
http://www.youtube.com/watch?v=GcdnBWnWX_Q http://www.youtube.com/watch?v=Ifd7e7h1bvg
http://www.youtube.com/watch?v=MwsdMy3gE2Y
Haykırış
http://www.youtube.com/watch?v=Qnkc3LT18AQ
http://www.youtube.com/watch?v=JrcqNS80fbI
http://www.youtube.com/watch?v=pr3UgIhFfi4
Emekçi
http://www.youtube.com/watch?v=89M3sowzoPk
http://www.youtube.com/watch?v=XGSFh3UVxlA
Ahmet Kaya
http://www.youtube.com/watch?v=zgCvGzTufeU

2013-5-29 紅色中國
《文革與民主》來自: 紅歌會網
摘要: 任何人不要想當然的否定文革和民主。因為文革本身就是民主,否定文革,就是否定民主;同樣,否定民主,也是否定文革
http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=9744
紅歌會網
http://www.szhgh.com/

毛澤東的文革呢?其實就是大眾的民主,滲透到了社會的每一個角落,每一個行業,每一個人。同是伴隨著民主的監督,人人都是社會的主人,都是政治的主體與客體。同時也讓社會上的各種問題沒有了藏身之處。這也許就是真正和諧社會的體現吧。

在中國,一直有這樣一種聲音,說毛澤東是獨裁主義者,當然叫囂的人,主要是反毛非毛者,貪官漢奸賣國賊,以及被西化的一部分所謂的「民運分子」,當然,還有一部分不明真相的國民。

而真實的毛澤東是不是如此呢?歷史無法還原,唯有從經過時間沉積的歷史文獻中去尋找答案,從他的隻言片語中去揭開真相,從經歷過那段歷史的人們中去瞭解和發現真相。人民是歷史的推動者,也是歷史的繼承者,因此,真相也只有繼承了歷史的人民才有資格去評說。

摘錄自毛主席在《1962年七千人大會上的講話》:

1、有些同志已經是老革命了,「三八式」的,或者別的什麼式的,總之已經作了幾十年的共產黨員,但是他們還不懂得這個問題。他們怕群眾,怕群眾講話,怕群眾批評。哪有馬克思列寧主義者怕群眾的道理呢?有了錯誤,自己不講,又怕群眾講。越怕,就越有鬼。

2、我們工作中的是和非的問題,正確和錯誤的問題,這是屬於人民內部矛盾問題。解決人民內部矛盾,不能用咒駡,也不能用拳頭,更不能用刀槍,只能用討論的方法,說理的方法,批評和自我批評的方法,一句話,只能用民主的方法,讓群眾講話的方法。

3、要真正把問題敞開,讓群眾講話,哪怕是罵自己的話,也要讓人家講。罵的結果,無非是自己倒臺,不能做這項工作了,降到下級機關去做工作,或者調到別的地方去做工作,那又有什麼不可以呢?一個人為什麼只能上升不能下降呢?為什麼只能做這個地方的工作而不能調到別個地方去呢?我認為這種下降和調動,不論正確與否,都是有益處的,可以鍛煉革命意志,可以調查和研究許多新鮮情況,增加有益的知識。我自己就有這一方面的經驗,得到很大的益處。不信,你們不妨試試看。

4、現在有些同志,很怕群眾開展討論,怕他們提出同領導機關、領導者意見不同的意見。一討論問題,就壓抑群眾的積極性,不許人家講話。這種態度非常惡劣。民主集中制是上了我們的黨章的,上了我們的憲法的,他們就是不實行。……有一些省比較主動,讓大家講話。早的,在一九五九年就開始作自我批評,晚的,也在一九六一年開始作自我批評。還有一些省是被迫作檢討的,像河南、甘肅、青海。另外一些省,有人反映,好像現在才剛剛開始作自我批評。

5、批評和自我批評是一種方法,是解決人民內部矛盾的方法,而且是唯一的方法。除此以外,沒有別的方法。但是,如果沒有充分的民主生活,沒有真正實行民主集中制,就不可能實行批評和自我批評這種方法。

6、沒有民主,就不可能正確地總結經驗。沒有民主,意見不是從群眾中來,就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法。我們的領導機關,就制定路線、方針、政策和辦法。

7、如果沒有民主,不了解下情,情況不明,不充分搜集各方面的意見,不使上下通氣,只由上級領導機關憑著片面的或者不真實的材料決定問題,那就難免不是主觀主義的,也就不可能達到統一認識,統一行動,不可能實現真正的集中。我們這次會議的主要議題,不是要反對分散主義,加強集中統一嗎?如果離開充分發揚民主,這種集中,這種統一,是真的還是假的?是實的還是空的?是正確的還是錯誤的?當然只能是假的、空的、錯誤的。

8、拿中央常委或者政治局來說,常常有這樣的事情,我講的話,不管是對的還是不對的,只要大家不贊成,我就得服從他們的意見,因為他們是多數。聽說現在有一些省委、地委、縣委,有這樣的情況:一切事情,第一書記一個人說了就算數。這是很錯誤的。哪有一個人說了就算數的道理呢?我這是指的大事,不是指有了決議之後的日常工作。只要是大事,就得集體討論......。如果不是這樣,就是一人稱霸。這樣的第一書記,應當叫做霸王,不是民主集中制的「班長」。

9、劉邦勝了,項羽敗了,不是偶然的。我們現在有 些第一書記,連封建時代的劉邦都不如,倒有點像項羽。這些同志如果不改,最後要垮臺的。不是有一齣戲叫《霸王別姬》嗎?這些同志如果總是不改,難免有一天要「別姬」就是了。

10、在我們這次會議中間,有一個省,會本來是開得生動活潑的,省委書記到那裡一坐,鴉雀無聲,大家不講話了。這位省委書記同志,你坐到那裡去幹什麼呢?為什麼不坐到自己房子裡想一想問題,讓人家去紛紛議論呢?平素養成了這樣一種風氣,當著你的面不敢講話,那末,你就應當回避一下。有了錯誤,一定要作自我批評,要讓人家講話,讓人批評。

11、我們的省委書記,地委書記,縣委書記,直到區委書記,企業黨委書記,公社黨委書記,既然作了第一書記,對於工作中的缺點錯誤,就要擔起責任。不負責任,怕負責任,不許人講話,老虎屁股摸不得,凡是採取這種態度的人,十個就有十個要失敗。人家總是要講的,你老虎屁股真是摸不得嗎?偏要摸!

12在我們國家,如果不充分發揚人民民主和黨內民主,不充分實行無產階級的民主制,就不可能有真正的無產階級的集中制。沒有高度的民主,不可能有高度的集中,而沒有高度的集中,就不可能建立社會主義經濟。我們的國家,如果不建立社會主義經濟,那會是一種什麼狀況呢?就會變成修正主義的國家,變成實際上是資產階級的國家,無產階級專政就會轉化為資產階級專政,而且會是反動的、法西斯式的專政。這是一個十分值得警惕的問題,希望同志們好好想一想。

我們站在哪一邊?站在占全人口百分之九十五以上的人民群眾一邊,還是站在占全人口百分之四、五的地、富、反、壞、右一邊呢?必須站在人民群眾這一邊,絕不能站到人民敵人那一邊去。這是一個馬克思列寧主義者的根本立場問題。

內是如此,在國際範圍內也是如此。各國的人民,占人口總數的百分之九十以上的人民大眾,總是要革命的,總是會擁護馬克思列寧主義的。他們不會擁護修正主義,有些人暫時擁護,將來終究會拋棄它。他們總會逐步地覺醒起來,總會反對帝國主義和各國的反動派,總會反對修正主義。

13、一切党的領導人員都要發揚黨內民主,讓人講話。界限是什麼呢?一個是,遵守党的紀律,少數服從多數,全黨服從中央。另一個是,不准組織秘密集團。

14、我們有些同志慣于拿帽子壓人,一張口就是帽子滿天飛,嚇得人不敢講話。當然,帽子總是有的,劉少奇同志的報告裡面不是就有許多帽子嗎?「分散主義」不是帽子嗎?但是,不要動不動就給人戴在頭上,弄得張三分散主義,李四分散主義,什麼人都是分散主義。帽子,最好由人家自己戴,而且要戴得合適,最好不要由別人去戴。他自己戴了幾回,大家不同意他戴了,那就取消了。這樣,就會有很好的民主空氣。我們提倡不抓辮子、不戴帽子、不打棍子,目的就是要使人心裡不怕,敢於講意見。

15、總之,讓人講話,天不會塌下來,自己也不會垮臺。不讓人講話呢?那就難免有一天要垮臺。

我今天的講話就講這一些。中心是講了一個實行民主集中制的問題,在黨內、黨外發揚民主的問題。我向同志們建議,仔細考慮一下這個問題。有些同志還沒有民主集中制的思想,現在就要開始建立這個思想,開始認識這個問題。我們充分地發揚了民主,就能把黨內、黨外廣大群眾的積極性調動起來,就能使占總人口百分之九十五以上的人民大眾團結起來。做到了這些,我們的工作就會越做越好,我們遇到的困難就會較快地得到克服,我們事業的發展就會順利得多。

《台灣大劫難》傾中還是傾台?
2009/12/30 作者:田園火雞
http://blog.udn.com/jimchuan/3637244

此書出版後,國台辦楊毅僅以「無稽之談,憑空捏造,匪夷所思」三語帶過;台灣的主流媒體也都不主動報導,只有二線的《自由時報》及國外的《大紀元》及新唐人(電視台)加重播報。依據媒體現象,當前與國共合流有關的兩岸傳播機構對這本書是保持緘默的,因而可以認為他們把此書定調為:對台灣人民的煽動及蠱惑,對於兩岸的「和平發展」可能產生負面效應。
此書的「編輯室報告」以〈震撼!難以想像的謀台陰謀〉為標題,說是袁紅冰以大量的中共內部第一手資料為事實基礎創作,並且說明了袁的資料從何而來。內文一開始,它就直述到:中共早在鄧小平主政時期即已訂下政治解決台灣問題的時間表,而其法理終結就在三年後的2012;而且北京早已訂妥「解決台灣問題的政治戰略」,附帶「關於對台軍事鬥爭準備預案」及「統一台灣的政治法律處理預案」兩個附屬計劃。
因為袁紅冰個人在大陸的政治定位,本書全部以對中共負面的語言寫成。可是,除卻1958(大躍進)起至1976(文革結束)止的大約20年之外,中共從毛澤東奠定領導地位一直到今天從經濟的改革開放獲得世界性的空前成功來看,這本書應該從中共的善於既深且廣的政治計謀這個角度來研讀。它是一本「統戰書」、一本迄今寫得最好的統戰書,以退為進,它告訴台灣人:所有的獨立,不論是「台灣共和國」或「中華民國」的可能性都已消失;台灣能走的只剩一條路,而這條唯一的路是中共規劃的。
「剪拳布」是一組幼兒就會玩的簡單遊戱,可是在政治團體的較量上也合乎了它的原理,思考幾層是較量的關鍵,輸與贏也許相差就只一層。台灣自從開放黨禁、報禁等一系列邁向西方民主社會的節點上,就已種下今天馬英九不得不說出「不統、不獨、不武」進退兩難的三不政策,馬英九成了袁紅冰筆下的「三不總統」。
台灣實施民主,無非是想向西方世界靠攏,想以對人權的重視來得到西方世界,包括日本從政治道德這個層面來提供台灣足夠的保護,讓台灣不被合併到中華人民共和國的管轄體系之下。然而,因為台灣的民主,一切都在逐步的開放,正好提供中共在鋼鐵般強固的政治意志「終極統一台灣」的國策之下,足以藉著台灣的民主及兩岸一開始是基於人道(老兵返鄉)的考量一直演變到後期台灣對於大陸在經濟上的依靠,大陸的黨政經文教各方人馬已經全部進入台灣各就「戰鬥位置」--當然目前是「地下」活動,他們正在腐蝕著台灣的政治骨髓。儘管表面上台灣內部自己的政治活動仍然活蹦亂跳,可都是國內的內鬥、雞毛蒜皮的爭鬥,連什麼「蟑螂」、「decade(s)」都可以拿來召開記者會。相對於中共的鬥爭格局及部署,如果台灣的藍綠黃橙棕各路英雄好漢的政治人物不捏幾把冷汗的話,就會如袁所說的「籠絡國民黨、裂解民進黨、組建傀儡黨」:台灣政客們嘴上的「愛台灣」若不是白日夢話,就是配合中共的反間計--替台灣觸發《反分裂國家法》創造條件。
二十年前台灣的民主化是中共對台統戰的長程契機,去年的全球金融海嘯又讓中共迎來了中程和平發展的機遇,剩下短程條件的創造就是台灣國民兩黨應該合作達成的任務了。
我們來看看袁紅冰「獻給」台灣人民可能用來「撼衛台灣的自由民主」的兩大策略。其一是:「第一策:宣示願用台灣的自由、民主、人權和多元文化的立國之本,和平統一中國大陸;中國大陸政治民主化之日,就是兩岸以聯邦制為前提統一的程序起步之時。」這個策略可以視為與台灣在李登輝主政時期發表而在陳水扁主政後期被「終止」的國統綱領幾乎相同,而妙就妙在台灣終止,老共最高興吧?什麼「三民主義統一中國」、「自由民主」等等等等,都已自宮。如今,馬英九沒有膽量與立場再讓它恢復運作,而粗淺短視的民進、台聯兩黨也沒有袁所說的「大智慧」去弄懂國統綱領裡所隱藏的玄機,這個第一策等於是無病呻吟。
再來看第二策:「創建台灣共和國,作為台灣自由的象徵,作為自由的台灣人族群情感的歸宿;如果中共因此將戰爭加諸台灣,便以自由之名、同中共強權作生死之戰。」這裡面袁說包括五個成為一系列的政治工程要做,即:正名、制憲、強國、宣示(向世界宣告台灣共和國成立)、決戰。這個工程,也許我們可以來一下網路民調或投票。正名制憲兩個有可能,只消做做文件即有;可是後面三個,除了「大智慧」之外,還須具有斯巴達三百壯士的「大勇氣」為基幹。女士們!先生們!我們來開始投票吧?
末章《台灣的希望》推崇鄭南榕先生為台灣獨立建國勇於犠牲的大智大勇大無畏精神,呼籲台灣人以鄭南榕為師,「重建國家意志、台灣主體文化價值、社會道德基礎和人民的自信」;說得很對,可是時間點不對。這些話如果早個六百年或至少四百年,福建沿海的祖先們渡海來台時,一如美洲大陸的五月花號登陸時,就該對全體新台灣人灌輸的。如今國家意識紛亂,政治危機、經濟危機接踵而至,現在才舉猶太人亡國一千年重建以色列,擁有核武,以幾百萬人與阿拉伯世界的十餘億人對抗,不讓人覺得言不及時嗎?
一些大陸的網軍、網特來聯網喊打喊殺,這些人的智慧被袁紅冰一比,全都隨著《2012》那部災難片掉到地殼變動引發的大海嘯裡去了。中共中央應該頒發一級獨立自由勳章給袁紅冰,以表彰他對祖國終極統一所做的偉大貢獻。

親美抗中 民進黨的癌細胞
2022-12-18 中國時報 王任賢/中華民國防疫學會理事長

提到「抗中保台」,鼻祖應該是先總統蔣公;因為沒有他的堅決抗中,怎能保住台灣73年的安定繁榮。在蔡總統執政以前的時代,兩岸之間僅有金門炮戰的軍事衝突,及1996年飛彈危機的準軍事衝突。自從兩岸開始三通之後,溝通的渠道暢通而多元,彼此以同胞相稱之後,合作取代了對抗,親情勝過了敵情。
雖然蔡英文執政前抗中保台就已經存在,兩岸也依然處於交戰狀態。經濟卻能夠成為亞洲四小龍,是兩岸基於同胞愛願意彼此擱置爭議,共創中華民族的偉大復興。在美國的有心破壞後,抗中保台在蔡總統手中就變了調。
以前的抗中保台是兩個兄弟間的爭執,真正動到軍事或準軍事衝突都是針對外力。金門炮戰測試出《中美共同防禦條約》是假的,美國軍艦在炮戰一開戰就溜了,證明了有事根本不會馳援台灣。96年飛彈危機也是因為李登輝訪美,目標都是美國,不是台灣,更不是台灣同胞。
就連這次的圍台軍演也是因應裴洛西堅持訪台。中共軍機跨越海峽中線巡弋也是為了警告美艦,不要再把台灣海峽當作可以任意通過的國際水域,要先通報才能確保兩岸的和平安全;即使現在台獨在台灣如此猖獗,跨越中線的戰機也不會直接入台。大陸到現在依然把台灣當同胞,也依然堅持中國人不打中國人。中國大陸自從金門炮戰以後,就已經將中華民族偉大復興的障礙設定在美國、而非台灣。
中國國民黨的抗中保台,雖然仍是親美,但會與美國保持一定距離,不至於將台灣變成美國抗中的棋子。即使現在國民黨執政,在美國外交政策已轉向的情況下,也不會讓美國予取予求,兩岸才會和平,經濟才會共榮。
民進黨政府的抗中保台,只是一個以抗中去落實台獨的工具,哪裡有想到要保台。由於台獨在台灣沒有市場,必須援引外力才能達成,就讓大陸的解放軍有了出動的藉口,因為解放軍是針對外部勢力、並非針對自己人民。解放軍武力犯台的三個條件,外力介入、法理台獨、和統時間過長,也說明了台海現在兵凶戰危的根本原因是民進黨政府的抗中保台加「舔美」所造成的。
台灣老百姓對於舔美式的抗中保台,最初相當歡迎,因為能獲得大國的重視,感覺很光榮;這也是綠營兩次選舉都能以抗中保台就打贏的原因。在賣掉台積電、進口萊豬賣掉健康、買不需要的軍品浪費到國防經費,老百姓才驚覺:民進黨的舔美式抗中保台,是需要付出生命財產的代價,不能再支持了。
經過選舉淬煉無效的舔美式抗中保台政策應好好檢討,不要成為民進黨人體內的癌症DNA,更不能瞎挺到下次敗選,就像當初瞎挺陳時中一樣。

趙剛從未反對過公民運動。相反地,趙剛是真正的公民運動的支持者、實踐者。趙剛祇是誠實地指出公民運動 (包括紅衫軍) 的局限性、兩面性,以及臺獨極右派對公民運動的滲透、利用。趙剛反核,但是更反對不反核的政客假反核、操弄反核運動。

----------

告別藍綠 做個自主公民
2006/09/09 聯合報 趙剛(東海大學社會系教授)
http://www.coolloud.org.tw/node/70484

假如有一天,被質疑貪腐的對象是「馬總統」和他的人馬,那麼,是否也會發展出類似的(甚或更激烈)顏色對立與撕裂呢?
答案難以是否定的。或許一切都將雷同,不同的也許只是兩造人馬互換正負號罷了;今天的挺扁者將以今天倒扁者的理由與心情倒馬,今天的倒扁者也將以今天挺扁者的理由與心情挺馬。
這個倒盡胃口的想像,並不是要證明價值相對主義,恰恰相反,我們要不嫌晚地開始拒絕這讓台灣社會陷入對立癱瘓的「台式價值相對主義」(表現在「全民來拗」)。
為了社會生活得以存在的最低要求,公正廉潔與誠信等最低道德共識,必須存在。而如果「一個社會不可以不道德」的前提成立,那麼我們就不得不問:是什麼原因挫折了人們對於基本價值的素樸捍衛?要如何才能讓人們在基本價值之前不顧藍綠?
要回答這個問題,也許可從台灣政黨政治表象之後尋找。台灣連續遭受日本法西斯殖民與冷戰下的國府戒嚴統治,悲劇地欠缺歷史機會,舒展出啟蒙社會鬥爭,得以使一代代的人通過對於封建、特權、家父長、威權與支配階級的鬥爭,而形成一種有基本現代價值信念與權利意識,能在公領域中衝突與合作的自主公民體。自主公民既然沒有形成,台灣人民反抗國民黨的主體身分,就快速地轉轍到省籍意識上,依賴後者進行族類式的人我區分與動員凝聚。這個「省籍路徑民主化」能夠成功對抗威權,卻無法有效發展民主,因為勝利的後遺症卻是國人被撕裂,變成了私化的藍綠人民,在沒有道德共識的基礎上,入戲或旁觀那無休止的政黨惡鬥。
作為一種新興社會想像,省籍意識的核心卻是古老的家族意識,持續在政治與社會領域中進行「自己人」與「外人」的分判。「這個人說的是什麼?」不再重要,反而是「是誰在說?以什麼方式說?」頭等重要。
省籍意識和那以它為基礎的台版後現代視角政治的有趣結合,使得公民、公共論述、公共領域、公共性…等理念被弔詭地實質架空。架空的事實不留情地展現在日常語言中:「就算XX有問題,也輪不到你們外人說三道四」;或「你不可以胳膊朝外彎,幫著外人打擊自家人」。電影《教父》的柯里昂家族常有人這麼問:「你算在內,還是外?」在這裡,道理沒處可講,反對就是通敵。
今天的民進黨是一個利益綁架認同的「大家族」,面對質疑,竟也操弄時光倒流的「反對就是通敵」的白色恐怖邏輯,給紅衣人硬是扣上紅帽子。家族意識的黑幫化是今天藍綠現象的樞紐。當名流文化人憂懼並譴責公民行動的暴力可能時,可曾想到最大的暴力來自政黨家族化的不願講理與不能講理,卻巧於抹黑抹黃抹紅酖「不然你要怎樣!」
顏色之民是「私民」,顏色之理是無理,畢竟,理無不公。要超越政黨家族化與黑幫化,必須從一個自主公民的立場出發,論述公理。從這個觀點看,泛綠學者發表的〈七一五宣言〉就不得不是巨大的自我矛盾,因為在談論公理的表面之後,卻頑強地捍衛一種家族邏輯:「這是我們自家的事,我們自己人才有正當性處理,至於誰是自己人、誰是外人,大家心知肚明」。就算這樣的論述有助現實目的(促扁下台)的達成,但生產這個論述的預設、邏輯與姿態,卻暗中顛覆了「公共論述」的基本理念,畢竟,公理是沒有顏色的,也沒有哪一種顏色人能宣稱對於公理有優先論述位置。
倒扁行動如果僅僅獲得了高層政治權力重組這一個「結果」,而不是這個社會通過一場深刻的啟蒙政治鬥爭的「過程」,讓它得以對某些基本價值重新認定並堅持,那都將是公民與公理的慘敗。敢以此理,提請自主公民慎察。

大纪元总编辑郭军:投靠法轮功的民运分子
2013-07-16 凯风网 作者:李芬

郭军(http://www.kaiwind.com/jujiao/flgyyjq/jjlsmr/201307/16/W0201307166222804...),英文名Annette Jun Guo,别名王方,1964年6月7日生于湖北黄冈市,1998年加入法轮功组织,2001年成为法轮功《大纪元时报》总编辑,目前是美国法轮功重要骨干成员。
长期以来,郭军带领大纪元从事针对中国的造谣污蔑活动,包括策划炮制“九评共产党”、鼓动台湾法轮功开展“藉《反分裂国家法》向台湾全民征签”的活动等等。
郭军在法轮功内部有此影响力更多的是倚仗家族势力,她的婆婆郭秀是大名鼎鼎的“神韵艺术团”团长、“飞天艺术学校”校长,丈夫廖晓强也是自由亚洲电台“资深编辑”。他们与郭军一样,都是“八九”后逃到美国的民运分子,后来为了生计投靠法轮功。
有美国知情人士曾对媒体透露:郭军夫妇二人妻唱夫随,基本上掌握了法轮功媒体《大纪元时报》及网站;大纪元基金会收到的捐赠也要经过郭军之手,雁过拔毛。
从表面上,郭军经营大纪元这个法轮功的宣传机器可谓“志得意满”。实际上,作为民运分子,她叛逃美国又被美国主子抛弃,生计无着才被迫与邪教同流合污。号称“知识分子”的她,个中辛酸与羞辱恐怕也只有她自己知道了。

法轮功飞天学校面临被强制关闭
2013/01 揭秘天下 发帖者:小荷花

2012年11月14日晚,法轮功总部龙泉寺(注册名为“龙泉寺佛学公司”)所在的美国纽约州奥兰治县鹿苑镇规划会召开会议,讨论龙泉寺递交的其作为宗教场所的特殊用途许可延期申请。镇规划会经过激烈讨论,认为龙泉寺的申请与其实际用途不符,且用作学校的设施从未标注在其规划图上,同时龙泉寺居住人数增多也将给当地带来直接的环境压力,遂一致决定不批准龙泉寺相关申请,并要求龙泉寺对在其地产上开办飞天学校(包括飞天艺术学校和飞天学院)一事做出说明。这意味着法轮功开设的飞天学校很可能被强制关闭。
在会议上,镇工程师Al Fusco认为:经实地检查,龙泉寺的设施虽然在实体建筑上符合相关要求,但其用途不符合修正后的规划,其中包括在龙泉寺地产上建有飞天艺术学校和飞天学院。镇律师Glen Plotsky则建议:规划会不要批准龙泉寺特殊用途延期申请,因为在龙泉寺向规划会所递交的规划图上从没有说明过存在学校,因此相关建筑与规划图不符,而特殊用途许又是基于规划图的;停车、交通、排污、用水,即州环境质量调整法案所归纳的一切,都会因建筑用途而产生直接影响。规划会委员Derek Wilson认为:规划会甚至不应给龙泉寺短时延期,因为龙泉寺如此操作违反了现有规划。另一名规划会成员Derek Wilson发言说:不希望将龙泉寺的特殊用途许可延期,因为龙泉寺的有些东西并没有得到规划会批准。
龙泉寺项目工程师梁凯金(Kaijin Liang)则辩称:当初申请时所说的建筑、寺庙以及收留所是为来自中国的受迫害法轮功难民和失去双亲的孤儿准备的,申请方龙泉寺自己来办教育,并曾向规划会提到了这点;龙泉寺的申请表清楚地表明其间有一个舞蹈工作室、排练厅、教室和音乐厅,该处设施可以用于办校,而龙泉寺已得到政府认证,有了办学资质。
Glen Plotsky律师要求梁凯金指出龙泉寺规划图上何处提到了学校或孤儿,同时认为龙泉寺故意隐瞒真实用途;质问说:除了直到数周前才被允许进入龙泉寺的镇工程师和规划会成员之外,还有多少人、多少非法轮功参与者进去过?
最后,规划会通过的动议认为:鉴于龙泉寺存在一所学校和学院,其不在现有规划中,规划会据此一致否决龙泉寺佛学公司的特殊用途许可延期申请。
根据相关法律,龙泉寺有关特殊用途许可延期申请得不到规划会批准之后,建筑部门将会给龙泉寺发送违章通知和整改通知,给龙泉寺30天、60天或90天的整改时间。期限过后,如龙泉寺仍不主动整改,镇上将采取其他措施;这些措施既可以是本地法庭对违章行为进行制裁,也可以是高等法庭下达的强制整改行动,其视镇委会、建筑部门和执法官员的决定而定。

您好,
我們是兩岸新聞報導獎團隊,
從您的這份作品中,
看見您對兩岸新聞有獨特的見解,
想詢問您是否有意願參與第十八屆兩岸新聞報導獎,
本屆報導獎總金額高達134萬元整,
歡迎您一同共襄盛舉,
感謝您。

報名網址:http://www.mcu.edu.tw/department/comm/18news/ch/index.asp
臉書:https://www.facebook.com/Crossstrait?fref=ts
微博:http://www.weibo.com/u/2627893441

江青網上紀念館- 江青網
http://www.webcitation.org/getfile.php?fileid=44b2e1cd9d539581c30a7bce09...
江青 中華網網上紀念館
http://jidian.china.com/usermemorial.jsp?urlcode=jiangqingjidian#

江青紀念館哀悼人數突破網路記錄,全國唾駡匪幫賣國賊!
http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=16789
http://yxl923.blog.edu.cn/home.php?mod=space&uid=1563951&do=blog&id=540606
http://blog.qq.com/qzone/43974591/1363510793.htm

2009年初,網上突然傳出江青的墓地在北京西郊的福田公墓,一下在網路上傳瘋了。據墓地工作人員介紹,有時候一天都有五六百人去那尋找江青的墓地,但是管理方騙前去尋找的人,說江青墓已經給移走了,有時又說給鏟了,埋到地下了,找不到了,還有時說墓碑給換了。但是禁不住網友們的仔細搜尋,依靠早先網上發佈的照片,根據她的墓碑的前後左右的墓碑的名字定位到了。

從江青的墓地被發現,到許多人蜂擁而至去尋找,固然有一些好奇的人,但是絕大多數的人都是去獻花,祭奠的。雖然管理者把江青的墓地用花籃和飾品給罩住了,但是還是被大家找到。連綿不絕的尋訪者把江青的墓地變成了花壇,而三三兩兩的保安和便衣們也鐵青著臉在周邊晃來晃去,不斷把絡繹不絕前來祭奠的人民群眾趕走。但是並沒能阻止人們的熱情。

其後,在清明節期間,中華網突發奇想,在論壇裡建立了清明紀念館,將一些開國元勳、名人在網上建了紀念館,其中也建了鄧小平的紀念館,結果遭到前所未有的眾多網友的集體辱駡,幾天後被迫關停。網友們還氣憤難平,湧到葉劍英紀念館去出氣。葉劍英晚年失節,為了保住家族在廣東的勢力範圍,和華國鋒發動非法政變,鑄成今日大陸原始資本主義、世風日下之亂象,也算被罵得其所了。

網友還和網管鬥智鬥勇,慈禧的紀念館也被頂到首頁,裡面都是責駡的文字,且一直是罵另一個人--鄧小平的居多,直到鄧的紀念館重新開放,眾多網友才撤出慈禧紀念館,轉赴新戰場。並且有很多人留言說其實比起鄧小平來,慈禧對中國的禍害實際上是太小了。

上星期,中華網又偷偷開放了鄧小平紀念館,結果廣大線民又紛紛上去痛駡。網管用了大量關鍵字過濾,還是抵擋不住。鄧小平館終於在今天(2009年11月30日)再次被關閉。我想,這就是民意吧。被利益集團控制的主流媒體再強詞奪理,老百姓心裡還是有一桿秤的。

與此同時的2009年11月16日,在中華網的紀念館頻道裡,有網友建立了李雲鶴(即江青)紀念館。短短6天時間,就有近13萬朵鮮花,8千多個留言,排名從最末的243名,快速飛躍,超越其他偉人,獻花的人氣直飆到人氣榜第一頁,排在僅次於毛澤東的第二位。蹊蹺的是,江青紀念館不時被禁止獻花,而其他人的紀念館照常無異。這種情況沒持續多久,2009年11月23日上午「李雲鶴紀念館」被中華網刪除。由於抗議的人太多,當天下午15點19分又有網友新建了李進(江青另一筆名)紀念館,發起獻花接力行動。僅僅用8小時,就將李進紀念館推到首頁,獻花數達到12萬多,已經再次到達第二位了,排名重新回到毛主席身邊。當天11月25日上午10點多,紀念館又被刪除,鮮花和留言被清零後,紀念館再次被眾多網友建立了上來,而且同時出現了五個江青紀念館。11月25日晚19點左右,當訪問量最多的一個分館獻花總數再次達到7萬朵,排名緊追周總理之後,名列第三時,紀念館第三次被刪;三次被刪除的江青紀念館內,獻花總數累計達到32萬多朵;在中華網,享有獻花數量高達幾十萬朵者,只有毛主席夫妻兩人,居第三位的是周總理7萬多朵,其餘最多者只有五六萬朵。鄧笑貧紀念館,從2009年4月建立至今,六個多月加上網管做手腳和很多前去聲討的線民按錯鍵,獻花只有數千;這種現象真的令人感慨良多!雖然短短兩天之內,網上的江青紀念館多次被刪,但是反動派無法刪除人民心中對毛夫人江青女士的懷念,他們的這種反復刪館的奇怪行為,只能激起人民更大的憤怒,只能喚起更多的人民群眾追尋歷史的真相。現在,有無數的老百姓和付諸行動的線民一樣,都在懷念著江青,其中還有很多獻花祭拜者,是曾經因受人蒙蔽,對她誤解多年後前來表達深深的愧疚的!

墓地的戰火拼不是陰森森的,而是燒到了墓地意外的地方,福田管理方的行為,中華網網管的刪館和限制行為,都是一個證明。雖然官方和知識份子一再宣傳文革的殘酷性,但是在民間自發的對文革的再思考思潮愈來愈強烈,直到近些年來演變至對文革時期的領導者的肯定,已經影響到當局的意識形態。在如今的經濟局勢下,民眾的這些動作,不知道當局會作出何等回應。

毛澤東其實一生只做了一件開天闢地的大事,就是文革。毛的立場和上天賦予的秉性,註定是要走平民路線的。毛永遠同情下層人,同情受苦人。他永遠站在最大多數的人民一邊。考慮所有事情都是從中國最大多數的人的立場和利益來出發的。這也是毛走後中國絕大多數普通老百姓念念不忘的最主要的原因。把人民的大救星放在毛的頭上,是歷史最公正的評價和褒獎,也是人民發自內心的呐喊。人民需要毛這樣的領導來為他們謀幸福。應該是渴望至極!江青自然而然接受了毛所有的東西,毛在她心中就是神!從她自殺時的舉動就能看出來,胸帶毛主席像章,遺言「主席,我愛你!您的學生和戰土來看您來了。江青字」--這是她在生前留下的最後的話。看到這些,有良知的人無不落淚。歷史上有孟姜女為夫哭長城,可那到底是傳說還是真事,無從考證;但江青,是我們還活著時,真實的不能再真實的事情。偉大,只能是偉大!還能是什麼?其餘就是震撼!一個為愛而獻身的傑出女性,她把愛獻給了毛澤東,獻給了中國最大多數的普通老百姓!在毛1966年感覺自己的平民路線得不到很好的貫徹時,在毛擔心自己走後中國普通老百姓會受二遍苦,二茬罪時,江青一個弱但是堅強的女子站了出來;在毛的平民主張在黨內遇到最大阻力的時候,江青站了出來,不顧自己的生命,沖在最前面!她粉身碎骨了,她完成了自己的人生使命,以最壯烈,最淒美的方式離開了這個骯髒的,齷齪不堪的世界,帶著幸福笑容邁向了天堂!一個中華民族有史以來最為傑出的女性用她柔弱的身軀和堅強的意志做了一件驚天動地的大事情。江青,中華民族永遠的國母!

從孩童時起老師總是教育我們"文革是動亂,四人幫是禍國殃民的壞蛋"。可是長大後看到文革複出的走資派瘋狂地貪污暴富起來。相反,工農大眾處境悲慘,形同奴隸。勞動人民吃二遍苦受二茬罪,正好證明了文革的正確,證明了文革不但在理論上,而且在路線、方針、政策、策略上都是正確的。我才知道毛澤東發動文革是無比的正確,由衷地佩服毛澤東的遠見。自從中國走資以後,中國工人階級就淪為中國社會最底層、最沒有人權的人物,從各地"鬧事"的情況來看,開始多為下崗的國有企業的工人,那是中國憲法中明文規定的響噹噹的領導階級。他們雖然被充當體面的領導階級,但是生活的很不體面,他們的妻女,有些就淪為賣淫女,供踐踏蹂躪、搞活經濟。現在終於明白了:所謂的「改革開放」就是毫無監督的胡開亂放、就是官僚特權壟斷操控市場、貪腐橫行,結果是少數人暴富、廣大老百姓更加無依無靠、生態環境和社會道德全面徹底敗壞。改革開放已經變成了權貴對老百姓實行巧取豪奪的幌子,天怒人怨、萬眾唾駡,確實到了「改還不如不改」的地步。

文革是治官,是官員的災難;改革是治民,是人民大眾的災難!改革就是改制,把公有制改為私有制,就是不斷的中飽私囊。實踐是檢驗真理的唯一標準,對30年來改革的聲討以及前後30年的對比,已經有很多資料,這裡也不再重述。這就是為什麼人民大眾仍在歌頌文革的原因!鄧笑貧是文革中的第二號走資派,被批臭了,毛主席仍然要改變他,只要對文革表個態,鄧就不能動,一直給鄧留有餘地。鄧也不虧為是第一奸雄,寫了信,表示永不翻案。當時該信傳達到軍級幹部以上,最後全國人民都知道了。然而鄧不但翻了案,完全出賣了自己的人品,而且路線上也全面復辟了資本主義,以至於把人民再次推入災難。人民是經過文革教育過的,鄧的所作所為被看得一清二楚,實際上現在鄧被罵,是他應該得到的,這一反面教員在中國歷史上才是真正的絕無僅有!因此怎麼罵鄧也不過分,就是像網上越來越多人民群眾提議的在主席紀念堂和人民英雄紀念碑前塑鄧小平的跪像也絕不過分。杭州岳廟秦檜是牠的綁樣!中華民族歷史上最大漢奸賣國賊,最兇殘的劊子手!最卑鄙無恥的畜牲!其門徒因牠而得勢一時,終將遺臭萬年!

2014年 1月 7日 紀錄
毛澤東紀念館:1億零1百七十三萬余獻花
http://jidian.china.com/usermemorial.jsp?urlcode=maozedong#
鄧小平紀念館:十九萬余獻花
http://jidian.china.com/usermemorial.jsp?urlcode=dengxiaoping&commentid=...
馮玉祥紀念館:四百四十六萬余獻花 (對照)
http://jidian.china.com/usermemorial.jsp?urlcode=fengyuxiang

對黃謬批判趙剛的批判 / 尾崎崇實

Ozaki Takami
【對破土工作室的「黃謬」文章的一些感想】

實在看不出這種荒謬的文章,除了給趙剛扣上一頂歌頌中共的帽子之外,到底有什麼內容「回應」了後者的「台派烏托邦」演說。我對於這篇荒謬的東西(筆名叫黃謬,真「幽默」,哈哈),倒是有一些想法:

一,黃謬在完全迴避討論太陽花運動的綱領、動力和過程的前提下,也就是迴避該運動的實際內容的情況下,煞有介事的宣稱太陽花經歷了辯證的動態的發展。那我們不得不質問,對黃謬和他/她的荒謬同事們來說,太陽花到底從什麼變成了什麼?

二,黃謬迴避了太陽花的實際內容和實際影響,抽象的談論其所謂辯證的動態轉變,抽象的宣稱「左翼」應該介入奪取此類「本土反共民主」運動的領導權,同時不假思索的宣稱:中美「發展路徑」之間「沒有任何區別」的命題,是無須驗證的。撇除黃謬文章的「思辨」偽裝,他們的想法很簡單,就是「左翼」可以完全迴避「本土反共民主運動」與帝國主義在思想上和政治上現實存在的附庸關係,樂於參與、尾隨、掩護這一種運動,從中獲取發展。

三,承上,黃謬說太陽花開始時是有明顯左翼性質的運動,證明了他們的「左翼」到底是怎麽樣的貨色。任何願意面對現實的人都可以知道,太陽花運動的綱領,是一種徹頭徹尾的親帝的小資產階級波拿巴主義:要求資產階級國家,阻止「敵國資本」登陸本土、徹底清算國家內部的「外來勢力」,運用行政力量保護本土小資產階級、重啓社會流動,與美國聯合強化針對大陸的「民主陣營」等等。將這種綱領,說成是具有左翼色彩的東西,並宣稱可以通過「論述鬥爭」(即像黃謬在這裏提倡的,噴口水為波拿巴主義「運動」「提供合法性」!)「防止右翼奪取領導權」(太陽花什麼時候換了領導?),除了荒謬之外,真的是無以言之。

四,黃謬宣稱「第三世界」在過去提供了一種可能的出路,在現在也可能如此,這同樣是不假思索的謬論——所謂「第三世界」,從來就不是一個統一的陣營,沒有什麼統一的路徑,也從來沒有獨立於美蘇(即帝國主義和畸形工人國家集團)的什麼存在。而且,更重要的,是黃謬所屬於的集團,在實際的操作上,不但沒有推廣什麼根本就不存在的「第三世界路徑」,而是毫不掩飾的推廣一種漂白的帝國主義「出路」:建立在帝國主義壟斷資本及其各色「進步事業」基金會的物質和意識形態基礎之上的「社會企業」和「社會經濟」。在他們的荒謬宣傳下,成立目的在於禁止階級鬥爭的蒙德拉貢企業、創辦者被佛朗哥政權授勳嘉許的這個企業,在西班牙國內外從事毫不掩飾的剝削的企業,竟然成為了中國工人的學習和合作對象。這種鼓吹勞資共榮、勞管共榮、「人人做老闆」,在CSR和良心消費的偉大旗幟下、齊心對外打拼的「左翼」,才是最徹底的「國家主義者」,資本帝國主義秩序最頑固的支持者。

五,馬克思主義者有大量理由批判中共政權,但絕無理由指鹿為馬、掩護反動運動,將蒲魯東說成是馬克思,甚至幫助帝國主義輸出「改良版」的資本主義意識形態,將從開始就服從帝國的運動,說成是什麼進步變革的起點。

沒有是非正義也就沒有自由
2022-11-26 林環牆

台灣真的獨派在哪?台灣人擁有不被政黨綁架的自由嗎?
當抗中保台成了一塊遮羞布時,最終這塊遮羞布包庇的是貪腐政黨,而任何貪腐政黨一定走向自我滅亡。
統獨的對決在台灣人民的自決公投,而自決公投才是台灣人民抗中保台最強的武器。
但是,民進黨閹割了台灣人民自決公投的權利,然後,選舉時再吶喊抗中保台愚弄人民。
不要再做貪腐政黨的順民,不要再做被立場綁架的奴隸,做一個慓悍自由的台灣人吧!

賣芒果乾者言
2022-12-17 路懷宣的UDN部落格

之前有個賣水果的人,擅長將芒果曬成乾,經年都不會腐爛,拿出來時光彩奪目,像玉石一樣金燦燦的。在市場上賣,價格高出普通芒果數十倍,還是有一堆人爭相搶購。 
基於好奇,我也買了一個。沒想到一切開,其臭無比,比大便還可怕。我對此感到奇怪,便問他說:“你賣給別人的芒果乾,是要用來供奉神靈、招待賓客的嗎?還是只想用炫麗的外表來迷惑低能兒?你這明明就是詐騙,會不會太過分了?” 
賣芒果乾的人笑着說:“我從事這個行業已經好多年了,靠著這芒果乾也賺得爽爽,而且別人買了都沒說什麼,為何只有你在這機機歪歪?世上詐騙的人難道只有我一個?你是沒腦想清楚吧? 
現在那些高官權貴們,一副高高在上,好像是抗中保台的將才,但是他們真能給出一些有用的謀略嗎?那些嘴巴喊著拚經濟,還自誇有1.5個博士學位,看起來好像真有本事的人,除了舔美、賣台、大撒幣、貪污腐敗炒高端、收買側翼抹黑政敵…等,對於國計民生,又做了多少貢獻?治安敗壞卻與黑道為伍,利用抗中坑害百姓,司法敗壞變成鬥爭工具,浪費農漁民的心血還不知羞恥,一有事就搞什麼「班班塔綠班」? 
再看看那些坐在高堂上、非法國主廚不吃的人,誰不是看起來高大上、顯赫過人呢?可是這些人無論走到哪裡,又有誰不是金玉其外、敗絮其中呢?沒想到,你看不到這些現象,卻只看到我的芒果乾!” 
我聽了之後,居然無言以對。回家想了一下,難道他是反串,其實只是借芒果乾來諷刺時政?還是芒果乾真的太好賺了,那些弱智的低能兒你不騙、遲早也是有人騙?

張禹宣:步入「覺青」後塵的「台灣價值」,現在唯一的價值就是作為哏圖,真的蠻好笑的。
----------

酸度破表!媒體人:高中生「2句話」完勝民進黨敗選檢討會
2022-12-29 中時新聞網 黃麗蓉

民進黨28日下午召開中常會公布敗選檢討報告指出,敗選原因除了黑金、治安問題,還有新竹市前市長林智堅的論文案未能及時止血。媒體人張禹宣發文表示,一名高中生受訪時直言「謝謝蔡英文,我的『台灣價值』又提高了」,簡單兩句話酸度破表,完勝民進黨敗選檢討小組召集人鄭文燦、代理黨主席陳其邁的敗選檢討會。
張禹宣今日在臉書粉專發文表示,針對兵役延長,有媒體訪問成功高中的學生,有一名學生就說:「謝謝蔡英文,我的『台灣價值』又提高了。」張禹宣指出,第一眼他還真以為在模仿總統蔡英文,不過這位酸度破表的高中生簡單兩句話完勝鄭文燦、陳其邁的敗選檢討會。聽君一席話,勝過民進黨胡言亂語。
張禹宣指出,經歷敗選的教訓,民進黨仍想「故技重施」愚民,殊不知被當笑話的是自己;理由其實很簡單,就3個字「憑什麼」。憑什麼民進黨政客一邊抹紅人,一邊卻賺人民幣;憑什麼把台積電變美積電,再要求義務役去守衛。憑什麼讓美國眾議院議長裴洛西來台,加劇台海衝突,最後延長兵役由人民承擔;憑什麼喊著抗中,被大陸貿易封殺時卻無所作為;憑什麼喊著保台,飛彈越過頭頂卻當鴕鳥視而不見。
張禹宣點出,說不完的憑什麼,讓高中生都知道:「抗中」是假的,「保台」也是假的。只剩民進黨還在自欺欺人,喊著「認知作戰」「抖音」害的,卻被人民當作笑話看。而步入「覺青」後塵的「台灣價值」,現在唯一的價值就是作為哏圖,真的蠻好笑的。