【重新思考社會主義】論壇
再議平等 同婚釋憲後的下N步...

2017/06/08
苦勞網記者

再議平等 同婚釋憲後的下N步。(製圖:曾福全)

同婚釋憲結果一公布,曾經有過一段婚姻、並離婚的知名星座專家唐綺陽就在她的臉書說「結婚很恐怖,簡直比被歧視還恐怖得多」,一方面試圖警醒她自己廣大的同志粉絲,另一方面,又是不忘溫情鼓勵,提到未來同志開刀時,終於能以「家屬身份」替另一半簽字的「好處」。

婚姻恐怖嗎?

目前台灣的《民法》只承認異性婚姻,因此我們可以說新聞媒體上不時出現的婚家慘案(例如長年照顧失智症家人的照顧者患憂鬱症自殺、著名的竹科工程師之妻殺子後自殺...等案件),多是發生在異性結合的婚家系統中,但這些慘案往往都不是因為他們是異性配偶,更多問題是發生在結構層面。例如,婚姻內部成員因為發生了經濟問題、照顧工作、疾病、家務分工、財產分配...等造成的衝突矛盾時,不但無法獲得來自於「家庭」這個照顧單位的保護,更變成弱弱相殘的結果。而這些問題,又最常發生在經濟條件差、貧窮風險高的家庭之中。

持反面立場的論者,可能會說這不全是「婚姻制度」的問題,然而需要強調的是,這絕對是「婚姻制度與家庭實質作為一種照護單位」時,會出現的問題。這些問題,是不能被白紗燦笑所掩蓋的。

婚姻有保障嗎?

異性婚姻的時代,長輩總說「一加一大於二」、「孩子結婚我就放心了」...好像婚姻是一個可能的保護網,而進入婚姻的配偶都會因為一種「彼此扶持到老」的景象而獲得對方的照顧。

台灣社會實際的狀況,卻可能殘酷得多。本來經濟條件就不佳的兩人結了婚,有了小孩...。離職在家帶小孩的人,每天起床就得面對一到三個幼小生命的各種需求,時間被以分鐘為單位地不斷打斷,一下子二寶要喝奶、過幾分鐘要換尿布;另一邊大寶踩到丟滿一地的玩具車放聲大哭...,照顧幼兒到好不容易睡了,趕忙洗衣服、洗奶瓶、洗碗、清潔地板、買菜做飯...,每天都有做不完的工作。

另一人天天按計算機,在職場拼了命加班,只為讓月底的底薪和加班費足夠支付一個月的開銷:要湊足每個月的房租、育兒費、生活費...,錢好像永遠都不夠、小孩3歲了抽不到公托、家中長輩病了請不起家庭看護、小孩未來的教育費用在哪裡...。中午午餐隨便吃一吃、晚餐叫了便當,就為了最短時間內回到桌上繼續工作、邊盯著電腦裡的計劃案,邊扒飯的他,想著要怎麼樣替雇主創造產能,換取升職加薪的機會。

如果說,所謂婚姻有保障,終究只屬於那些本來經濟條件就中上、祖上積德有房產、長輩健在幫育幼、兩人雙薪手頭鬆的中產家庭,那麼結婚到底保障了誰?貧窮者的婚姻,會不會更壓榨?

所以...同性婚姻就會有保障?

當異性婚姻已經漏洞百出:貧窮的問題未得到改善、失敗的長照系統繼續讓婚姻中的人用「一命換一命」、公共托育的不足使得家長們一位難求、通姦有罪變成伴侶發生感情問題時互相報復的手段...,將同志納入婚姻制度是否有助解決這些問題?同婚不僅僅是同婚,更關乎到經濟平等和社會保障,以及國家法律應該多大程度地介入私人關係、私領域、治理人們的性...,等等重大課題。

從釋憲結果公布的那一刻起,同性能夠合法結婚的未來也不遠了,那麼也該是時候面對,既有的婚姻的問題了吧?6月17日(六)下午2點,在狐狸野餐,我們邀請讀者一同再議何謂「平等」,從釋憲後談起——革命仍未成功,我們仍需努力——的下N步該怎麼走...。

【時間】6/17(六)下午2:00-5:00

【地點】狐狸野餐(台北市中山區龍江路281巷22號1樓;捷運中山國中站出口步行約3分鐘)

不克前來的朋友可在苦勞網粉絲頁上觀看直播!

【主持人】

  • 王顥中(苦勞網記者)

【與談人】

  • 陳逸婷(苦勞網記者、想像不家庭成員)
  • 許秀雯(伴侶盟理事長、祁家威婚姻平權釋憲案律師)
  • 丁乃非(中央性/別研究室成員)
  • 卡維波(中央大學哲學研究所特聘教授)
  • 張小虹(台灣大學外文系特聘教授)

【回應人】

  • 王蘋(性別人權協會秘書長)
  • 洪凌(世新大學性別所副教授)

【主辦單位】

苦勞網

長期關注台灣社會運動,以「運動的媒體,媒體的運動」自許,在當前社會高度分化,抗爭者被多為個別情境所侷限區隔的情況下,期許能透過報導評論的書寫,介入議題並形成連帶。

新國際

思想的、戰鬥的、另類的,推動社會理論與實踐的辯證發展,解釋世界,改變世界。

性別人權協會

長期推廣教育、家庭、政治、經濟、婚姻愛情、法律等主要社會建制內的性別人權。透過集體的力量,讓社會大眾不再漠視性別人權,開展各種新的弱勢性別資源和思惟觀點,促使性別人權的普及。

 

 

【發言摘要】

卡維波(中央大學哲學研究所特聘教授):

關於同性婚姻,本人之前曾發表〈同性婚姻不是同性戀婚姻〉一文(可參見苦勞網刊登的上篇下篇),此文的第二部份討論婚姻傳統與個人主義化,解釋為何要談婚姻傳統(傳統之重要性何在)?作為當前婚家意識基礎的個人主義化趨勢有何侷限?本次發言則是針對這部份所做的前言介紹,有助於讀者理解該文的脈絡。我的發言將指出:當前婚家的衝突爭議來自:婚姻家庭的傳統或主要功能其實不是追求「個人快樂」,但是現代婚姻卻又必須以「個人選擇」意識形態為價值取向。由於同性戀化身為當代個人主義化趨勢的前沿,因而和婚家的傳統產生衝突。由此,我說明了傳統婚家論者反對同性戀婚姻的合理性,以及所謂毀廢派話語介入的必要性。

許秀雯(伴侶盟理事長、祁家威婚姻平權釋憲案律師):

一、婚姻平權爭取的不只是同志可以平等結婚的自由與權利

(一)婚權運動的意義與價值

(二)婚權運動的階段性成果與未竟之事

二、多元成家運動爭取的不只是婚姻平權:伴侶盟版伴侶制度、家屬制度對親密結合以及家庭的想像

三、釋字748之後的主要難題與挑戰:為什麼性平教育會是接下來的主要戰場?    

回應

請問有沒有人知道卡維波提到的兩本書書名是什麼呢?
沒到現場,可是又有點好奇,想找來看看。

謝謝您