立委高金素梅參加對岸閱兵
原團怒斥「她只能代表個人」

“高砂義勇隊”的歷史真相

眾所週知，靖國神社內供奉著大約246萬個亡靈，1000多個靈位是二戰中的甲級、乙級和丙級戰犯，其中包括戰後被處以死刑的東條英機等14名甲級戰犯。靖國神社已逐漸變成日本軍國主義的代名詞。

　　據台灣媒體報道，近日，台灣原住民部落工作隊、原住民女“立委”高金素梅辦公室已發起名為“還我祖先的靈”的連署活動，獲得數百位原住民和非原住民的支援，他們還計劃將台灣原住民所在的二十個部落舉辦巡迴影像展，公佈當年日本軍國政府迫害台灣原住民的歷史資料。由六十多人組成的台灣高砂義勇隊遺族“還我祖靈行動”代表團，于6月13日赴日本靖國神社抗議，要求靖國神社將高砂義勇隊犧牲者除名。此次代表團由高金素梅任團長，布農族的史亞山任領隊，泰雅族長老林昭明等任顧問，團員來自卑南族、排灣族、阿美族等。

　　台灣“立法委員”高金素梅6月8日在“立法院”舉行記者會，介紹赴日行動的內容，並呼籲台灣各界給予支援。“立法委員”李敖出席記者會，對“還我祖靈行動”表示支援，還捐款十五萬元新台幣贊助此次活動。胡忠信將新作《你願意聽我的聲音嗎——胡忠信、高金素梅對話錄》的版稅捐助這次活動。無黨團結聯盟主席張博雅出席記者會並表示：“依法、依理、依情，我們都支援這一代表原住民的重大行動。”

　　那麼，台灣“高砂義勇隊”的歷史真相究竟如何呢？

　　1895年，日軍侵臺佔領台灣，51年間，日軍共發動了一百六十余次所謂的“剿番戰役”。規模最大的幾次戰役，日軍甚至出動萬人以上的正規軍隊進入深山攻擊原住民族部落。在日軍執行毀滅性的三光政策（殺光、搶光、燒光）下，被攻擊的原住民族部落遭逢近乎滅絕的打擊，倖存的婦孺流離在山林……，這其中又以強悍抗日的泰雅族最為慘烈。

　　1913-1915年間，侵臺日軍調集一萬一千多人的部隊，從中部入山大舉進犯泰雅族地區，日軍入山後往北打到桃園山區，再越過中央山脈打到花蓮太魯閣，日軍所經之泰雅族部落，在大炮機槍肆虐下全部成為焦土。（這一段悲慘的歷史鏡頭，被當年侵略者的隨軍攝影記者巨細靡遺紀錄，並由日本軍部編輯為戰功冊。這本日本軍部的戰功冊于近年在日本舊書攤被發現，當年侵略者為誇耀戰功的資料，終於成為屠殺台灣原住民族的犯罪鐵證。）

　　1941年，太平洋戰爭爆發，日軍又強徵原住民族成立“高砂義勇隊”共2萬餘人遠赴南洋作戰，因“高砂義勇隊”多被派赴戰場的第一線，故死傷極為慘重，戰後生還者僅余1/3人數，且多數成為傷殘。

　　台灣的原住民族在近百年內遭遇了極為悲慘的外來殖民壓迫，但這一段充滿血淚的歷史卻在多數的台灣史籍中付之闕如，也因為史料的缺乏，絕大多數的原住民族同胞並不知道這一段歷史，這也導致對歷史事件看法上產生謬誤。

　　日本戰敗後，將“高砂義勇隊”犧牲同胞的靈位擺進靖國神社，與進犯台灣的日本軍國主義侵略者靈位並列，共同接受慰靈祭祀，這種將兇手與被害者同置一處的做法，基本上是將台灣原住民族視為永遠臣服於日本軍國主義鐵蹄下的子民，是對台灣原住民族最大的侮辱！

　　台灣政治大學的傅琪貽教授說，所謂“高砂義勇隊”，其中充滿了日本侵略者對台灣少數民族的誘騙和詭計。台灣的少數民族被送到南洋是被日本政府設計的。從陸軍大臣東條英機，他就有意要利用台灣的原住民，因為到南洋打仗日本就不適合，那怎麼設計呢？叫“志願”，這個部落要3個人，或者是4個人，最多是一次去3個人左右，就這樣送去。在1942年到1943年間，台灣少數民族分7到8次，每次幾千人到上萬人不等，被日本強迫送到東南亞戰場。他們被送去的名稱大部分都是農耕隊啦，或者是軍夫的名稱，到了那裏就被全部投入戰場，而且是第一線的，最先鋒的，破壞美軍基地，空軍基地，先導部隊，最後接到死亡的命令，就是你們都要死。奔赴戰場的少數民族青年當中，很多人都死在了戰場。

　　日本戰敗後，把戰死的部分少數民族青年和其他台灣人放到了供奉戰犯的靖國神社裏。現在日本一些人仍然在利用供奉在靖國神社裏的台灣人，從事企圖把台灣從中國分割出去的活動，並聲稱“台灣人是愛日本的”、“台灣人願意做日本人”。其實，這是一個大騙局，日本統治者當年組織的“高砂義勇隊”，只不過是將台灣少數民族當作奴隸和炮灰。現在仍然還利用這件事來侮辱台灣的少數民族。

　　2000年4月的時候，日本的一個團體帶領一些台灣的少數民族人士到靖國神社參拜，引起日本以及台灣輿論的譁然。近幾年來，台灣少數民族民意代表高金素梅，也曾經兩次赴日，要求將靖國神社裏的台灣原住民祖靈除名。

　　台灣原住民代表高金素梅說，招募“高砂義勇隊”的行為，毫無個人自主意志可言。更進一步說，“高砂義勇隊”根本是被日本殖民政權強迫犧牲的“戰爭炮灰”。日本將我們先輩的靈位與甲級戰犯的牌位供奉在靖國神社，這是我們無法忍受的。三年前，“高砂義勇隊”遺族赴東京靖國神社抗議，要求靖國神社將“高砂義勇隊”犧牲者除名。兩年前，我們赴大阪地裁所對日本政府、小泉首相、靖國神社提出抗議。與此同時向記者散發了《以行動解放祖先的靈魂》的資料，上面赫然寫著“原住民族不是日本人，高砂義勇隊犧牲者不能當日本的神”。

　　“亡人之族，先亡其史”，台灣光復已近57年，但多數的台灣原住民族同胞對那一段土地被掠奪、祖先被奴役殺害、部落被摧毀的歷史卻仍處於黑暗摸索中。“高砂義勇隊”犧牲同胞的靈位被擺進日本靖國神社，是對台灣原住民族最大的侮辱。

來源：人民網

1989年8月，排灣族詩人莫那能出版第一本臺灣原住民漢語現代詩詩集《美麗的稻穗》。《美麗的稻穗》收錄的詩〈來，乾一杯〉中，莫那能批評，臺灣獨立運動不讓臺灣原住民擁有臺灣前途的主導權：「一千八百萬人自決的口號／聽不到我們的歎息／平等和博愛，正義與公理／早將我們遺棄」。陳映真為《美麗的稻穗》寫了一篇長文〈莫那能——臺灣內部的殖民地詩人〉，跳脫漢族本位主義，批判漢族政權對臺灣原住民的長期壓迫，並且指出：「如果一定要在臺灣生活中找『民族壓迫』的問題，那恰好不是什麼『中國民族』對『臺灣民族』的壓迫，而是包括『中國人』和『臺灣人』的漢族對臺灣原住民族的壓迫。」
1997年7月26日，莫那能發表聲明抨擊，《認識臺灣》教科書「強迫下一代認識虛構的臺灣」：
使用「漢番衝突」字眼，稱臺灣原住民為「番」，嚴重傷害臺灣原住民的尊嚴。
「四百年史觀」不符合臺灣真正的歷史真相，漠視臺灣原住民數千年來在臺灣土地生存奮鬥的歷史。
「四大族群說」是黨派與政客不符事實的說法，臺灣原住民無法接受如此不科學及不尊重臺灣原住民文化歷史的荒謬說法；如果臺灣的漢族可分成福佬人、客家人及外省人，那麼臺灣原住民也應細分為泰雅族、魯凱族、排灣族……等。
「悲情歷史」的說法，是漢族悲情政客強加給臺灣原住民的說法，是新統治階級掩蓋社會矛盾的拙劣手段，以此掩蓋臺灣社會的不公平、特別是臺灣原住民所受到的不公平。
臺灣光復以前的抗日歷史變成媚日歷史，是對抗日前輩、特別是對犧牲最慘烈的臺灣原住民抗日烈士最嚴重的侮辱。
目前在臺灣倖存的臺籍慰安婦當中，已出面登記而經查屬實者27人，其中有臺灣原住民女性10人；教科書中無一字提及慰安婦的歷史事實，是對民族母體、特別是對臺灣原住民族母體的嚴重忽視。
臺灣原住民族權利促進會的成立及臺灣原住民運動，是解嚴前後的臺灣民主運動過程中的一個重要環節，也是認識臺灣歷史與社會不可或缺的部分；但教科書中完全不提臺灣原住民族權利促進會及其奮鬥歷程。
2002年6月18日，臺灣原住民族權利促進會在立法院舉辦「不必等歷史來證明，現在就讓事實來還原」記者會，莫那能說，反對陳水扁提名伊凡·諾幹出任考試院考試委員的文字是他具名反對的，理由是「在我們反對馬告國家公園成立的時候，突然發現伊凡·諾幹是支持者其中一個……提名他這個人，就等於否定所有的原住民知識分子……我看到了原住民知識分子從日本時代就欺壓自己的同胞，這才是我要講的反對伊凡·諾幹真正的原因」。
2004年5月16日，莫那能出席民主行動聯盟第一次民間國是論壇[12]，他抨擊，當權者不斷強調福佬人的悲情、利用族群意識進行選舉動員，民粹的形成已經使臺灣面臨極度的危機，甚至可能引發戰爭。他說，臺灣原住民眼中的臺灣只有原住民與新移民，從鄭成功大舉遷臺的「反清復明」到中國國民黨的「反共復國」都是民族意識極自卑、演變為民粹最核心的能量。他說，臺灣解嚴後，臺海兩岸對峙並未解嚴，因為李登輝把反共變成反中國、加強福佬人悲情以鞏固自己政權，而接班的民主進步黨更是變本加厲、利用族群意識動員；2004年中華民國總統選舉，當權者利用民粹主義轉換為悲情，最後變成「支持民進黨、支持陳水扁」就是「愛臺灣」；現在民粹已經成形，民粹已經變成當權者的金鐘罩、鐵布衫，就如同當初海珊變成伊拉克偶像一樣，他擔憂臺灣未來將因此走向戰爭。
2005年8月13日，夏潮聯合會與社運界及知識界二十多個團體在臺北市二二八和平紀念公園露天音樂台舉辦「世界反法西斯戰爭勝利暨中國抗戰勝利、台灣光復六十週年紀念大會」，陳明忠、林書揚、王曉波、吳榮元、莫那能、杜繼平、黃光國與侯孝賢紛紛上台發表世界反法西斯戰爭的歷史意義；莫那能緩緩道出臺灣原住民受日本法西斯主義侵害的歷史，但他說，如今日本軍國主義統治已遠，臺灣原住民卻不因此受到比較好的對待。
2007年4月15日，莫那能說，百餘年來，臺灣島上的政權不斷更替，但是「政權殖民原住民族」的本質從未改變；「期待兩岸統一、追求一個民族與階級解放的國家，這才是原住民族眼中的『臺灣光復』」。
2007年8月3日，莫那能說，臺灣解嚴20年來，雖然臺灣原住民的權益與地位獲得了一些改善，不過距離民族間的真正平等還有一大段距離；然而，他還擔心，現在由於政治權力上的需要，民族之間的衝突與矛盾被刻意放大與激化；再者，他也擔憂兩岸之間的矛盾與敵對，「如果臺灣的執政黨刻意把冷戰結束之後原本已經降低衝突的兩岸關係再度升高的話，那麼臺灣很有可能再度恢復戒嚴；到那時，原住民地區又再恢復軍事管理，原住民所面臨的處境也將更為艱困」。
2010年5月1日，莫那能於勞動黨第八屆黨代表大會致辭：
“
我沒有大中華民族主義的意識，其實我受過教育以後也沒有中國的愛國主義思想。可是我跟原住民族部落工作隊全力地支持兩岸的和平統一，因為我們清楚看到：台灣的安定與幸福，建立在中國的強大與亞洲的安定上。
從台灣過去的歷史，我非常清楚：中國的安定，就是台灣安定的基礎。這是包括我在內的部落工作隊，必須面對的歷史事實。台灣未來的發展，只有建立在兩岸的統一、甚至是和平的發展上。
我雖然看不見，可是我非常清楚：在台灣的歷史上，列強與帝國主義如何藉由中國的衰弱，導致台灣被殖民侵略的痛苦跟苦難。同時，我們台灣原住民，除了面對列強的侵略外，還受到漢人的各種壓迫。但是，我願意包容在台灣的漢人，包括包容在歷史裡對原住民的壓迫，也包括國民黨軍事戒嚴時期的右翼。……
原住民過去被外來的漢人稱為「番仔」；其實，我們都是一樣的人，都是中國人！”
2010年6月16日，莫那能接受自由亞洲電台專訪，他說，他支持兩岸統一，但他不是民族主義者，「國家叫什麼」對他來說並不重要；他支持兩岸統一，只是因為「兩岸越和平，對原住民越有利」，這和原住民的身分沒有關係；他在長年參與原住民運動的過程中，親眼看到國民黨與民進黨如何收買線民，執政後又重用叛徒；從歷史的脈絡來看，即使台灣獨立，也沒有原住民的地位；他有自己的原則，即使他支持兩岸統一，他還是一個原住民，以台灣大多數人民利益為先。

蔡英文繼續消費平埔族
2017-10-05 臺灣時報 施正鋒(東華大學民族事務與發展學系教授)

總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會日前討論平埔族身分及權利回覆議題。蔡英文總統在會中表示，行政院已經將『原住民身分法』修正草案送到立法院審議，接著要面對的是各族的傳統領域如何認定？個別族人是否可以取得原住民保留地？文化、教育、社福資源又要如何分配？她特別指出，平埔族對土地權、及參政權的訴求，可能會引起局部緊張，政府不該迴避。她最後總結，將依據族人客觀需求及資源調配兩大原則，來盤點平埔族的權利。
不管立法院接下來會如何審查『原住民身分法』、平埔族人是否可以順利回覆法定身分，小英總統的宣示維持一貫感人的語調，實質內容還是有值得釐清的地方。首先，平埔族的權利是隨著身分而來的、是既有的（inherent），而非國家或是政府恩賜的，也不是立法創造的，因此沒有所謂根據需要而加以盤點的道理。今天，如果政府可以恣意加以任何框架設限平埔族的權利；明天，非原住民社會就可以援例剝奪原住民族整體的權利，特別是根據社會經濟條件設立排除條款。
有關於文化、教育、社福資源是否會有排擠效應，的確是大家所關注的焦點。然而，原住民族事務開銷所佔政府的總開銷九牛一毛，不管經過登記、或是預估的平埔族有多少，即使做最保守的打算加倍預算，也不過是一百五十億上下；從歷史正義的角度，這筆錢是歷代政權虧欠平埔族的，不要只會工具性的消費、嚷嚷「有唐山公、沒唐山嬤」。過去，有些人反對政府對原住民族權利保障的理由是社會還有更弱勢的人，那是狗骨頭策略，民進黨政府不應如此惡毒。
有關於平埔族傳統領域的劃設，那是以夷制夷。政府年初提出『原住民族傳統領域劃設辦法』，由於刻意排除私有土地、限縮原基法同意權適用，引起強烈反彈；一些民進黨政客還拿平埔族當墊背，蠱惑說漢人要被趕到澎湖、金馬。其實，現有原住民族的傳統領域是被日本殖民政府拿走、國民政府順手接收，其中還有不少偷、騙、搶的私有土地，包括台糖的五鬼搬運，必須還給公道。政府如果有心要處理平埔族的土地，美、澳、紐、加等國都有豐富經驗，不應該混為一談。
至於平埔族是否可以買賣原住民保留地，表面上是未雨綢繆，其實也是假議題。畢竟原保地買賣充斥，不分藍綠政府一向睜一隻眼、閉一隻眼，政權轉移根本無力遏阻漢人與財團的餐食鯨吞。坦誠而言，歷來的人頭多半是唯利是圖的買辦，不用輪到平埔族。如果真的要斷絕進一步土地流失，就是原民土地回歸集體擁有、拒絕零碎化、甚至於強制歸還。至於一席立委，當過立委的閣揆賴清德應該記憶猶新：當年國會減半，原民席次並未等比減少，就是預留平埔族的空間。
戰後，國民政府以一紙行政命令剝奪平埔族的原民身分及相關的權利，那是赤裸裸地行政滅族行徑。民進黨既然要改革的令譽、高談轉型正義，就不應該把國家與平埔族之間的關係丟給同為天涯淪落人、自動取得原民身分的族人去擔心，那是缺德的火上加油作法。其實，蔡英文總統在會中的開場白表示，「認識不同族群的歷史文化、打造多元平等的國家」就是「族群主流化」，可以看出文青治國的膚淺。

總統不該跟人民玩「白馬非馬」的文字遊戲
2017-12-29 民報 施正鋒（國立東華大學民族事務與發展學系教授）

蔡英文總統在12月28日召開今年最後一場的「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」會議，結論是：「促進轉型正義條例」並沒有排除原住民族。果真如此？先跟大家複習一下中國春秋戰國有名的「白馬非馬」三段論證，意思是說：白馬是白色的馬，而並非所有的馬都是白色的，所以白馬非馬；簡而言之，白馬是白色與馬的交集，其他顏色的馬當然不是白馬。小英總統面對原住民族的菁英，毫不靦腆地玩弄文字遊戲，相當不老實。
我們知道，轉型正義的發展由戰後的處理戰犯，經過1970-80年代的南歐、拉丁美洲及南非的威權體制民主化，到1990年代東歐共產國家的垮台，目前已經進入第四波：也就是美國、澳洲、紐西蘭、及加拿大等所謂墾殖國家（settlers' society），要如何面對原住民族幾百年來所遭受的各種不公不義（injustice）。如果拿到台灣的脈絡，轉型正義大致上可以分為三大類：威權時期轉型正義、原住民族轉型正義、以及其他轉型正義（殖民、婦女）。
民進黨政府柿子挑軟的吃，只願意處理蔣氏父子時期的白色恐怖（A），因為擔心慰安婦得罪日本而絕對排除殖民時期（C, D, F, G）；至於原住民族所遭受的各種不公不義，則戒慎小心（B, C, E, F）。所以，儘管『促轉條例』順便包含了局部原住民族議題，也就是原民在威權時代的受難者（B）；至於土地，則寸土不能退讓（E）。所以，民進黨政府透過時間的限制、選擇性處理原住民族的轉型正義，即使沒有完全排除，卻是實質視而不見，刻意作高度選擇性的失憶。
戰前，日本殖民者是把原住民族的土地充公；戰後，中華民國政府收歸國有，又不知有多少經過五鬼搬運轉為私產。如果說日本殖民政府是逼良為娼，國民黨政府持續進出；那麼，高唱人權立國的民進黨政府，說什麼轉型正義不包含原住民族的歷史正義，又算什麼？難道原住民族迄今在政治、經濟、社會、及文化上所遭受的支配、掠奪、歧視及同化，就不是殖民統治？難道可以使用所謂的歷史正義區隔，就悍然加以零碎化、抽象化、虛無化？
就實務面，民進黨堅持原住民族的歷史正義非常複雜、所以必須專法處理，然而，卻無法自圓其說：為何『原民促轉條例』就不能跟「促轉條例」同樣有調查權？現在的總統府原轉會沒有調查權，相關單位到總統府的報告支支吾吾，有用嗎？原住民族立委在去年提了五個草案，為什麼經過一年多，民進黨團現在才想到要求行政院提案？究竟是決策者的知識低落、或是御用學者的良知泯滅，還是認為，經過四百年的欺壓，依然認為原住民族好騙？
亞泥等等開採的明明迄今還是對原住民族造成嚴重的威脅，民進黨政府卻堅持亞泥展延二十年不用環評、刻意迴避原住民族行「同意權」，不是善類。『原住民族基本法』第21條明明規定，在原住民族土地從事土地開發及資源利用等，必須取得族「同意」，並不是「諮商」，所以不是參考用的。政府不應該老是玩那種鑽法律漏洞的把戲。如果國會通過的『原基法』都不能還原住民族公道，那豈不就是就地合法，還談什麼轉型正義？難道這個政府是被財團豢養的？
民進黨以關懷弱勢起家，碰到原住民族的轉型正義就原形畢露，官員信口開河、立委裝聾作啞、總統言詞閃爍。為什麼人家可以吃套餐，原住民族就只能單點、而且限定只能吃素、不能拿刀叉？法國評論家與史學家伊波利特泰納（Hippolyte Taine）說，世界上只有四種人：愛人、投機者、旁觀者及笨蛋。看來，我們都是已經被騙了很久的笨蛋；至於高一生、湯守仁及林瑞昌等受難的原住民族，只是可資使用的歷史而已。

2020-10-14 尹若宇FB

2014年，霹靂小組用於對付反服貿的學生。
2015年，霹靂小組用於對付反課綱的學生。
2020年，霹靂小組用於對付反迫遷的學生。
只能說，國民黨所打造的殖民體制與國家暴力真的太好用了；所以民進黨掌握中華民國的國家機器後，自然會善加利用於鎮壓人民、剝削人民。
所以，不要以為殖民冠上個「本土」就不叫殖民。民進黨除了國族意識跟國民黨不一樣以外，本質上就是一樣的暴力殖民政黨。而兩個暴力殖民政黨之間的相互鬥爭只會造成權力更迭，不會產生社會進步，更不可能讓台灣擺脫被殖民的百年惡夢。
#去蔣不解殖
#抗中不保台

1500顆飛彈已經成為藍綠兩黨的廉價遮羞布。

高金素梅新聞稿2015.09.04
新聞聯絡：張特助02-23586051、0972-159261

這幾天，台灣藍綠陣營不斷批判去參加「紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年」系列活動的人。我無法代表所有去參加的人發言，但我願以個人身份再次說明。

我說過，任何地方有紀念抗日的活動，我都願意參加。今年七月，中華民國政府在湖口基地紀念抗戰勝利，舉辦國防戰力展示，我要去參加，國防部正式回文給我沒有座位。不僅是今年，過去十幾年來，我們與日本民間二十幾個和平團體還有韓國的民間團體，我們一起舉辦無數次的紀念活動，不管是抗議軍國主義核心的靖國神社，或為無數被強徵的慰安婦、高砂義勇隊與被強擄的勞工訴訟討公道，我的參與從來沒有停止過。

我還要再說一次，身為台灣原住民族的代表，對我來說只有「是不是朋友的問題」，凡是秉持公平正義對待我們的都是朋友，反之，就不是朋友。限制台灣原住民族交朋友，就是限制台灣原住民族的發展，就是要把我們永遠困在貧窮落後。而且，我並不是第一個這麼說的人。2009年8月在北京，我的前輩賽德克族的瓦歷斯貝林先生回答日本共同社記者的提問時說：「我個人長期有個想法，我們跟大陸從來沒有分裂過，也沒有打戰過，所以沒有統一的問題。台灣歷史裡外來政權很多，荷蘭、滿清、日本等，中華民國政權也都是外來的，如果他們對我們不好，我們另外找對待我們很好的朋友。」 我所尊敬的前輩瓦歷斯貝林先生，他現在是蔡英文親自提名的民進黨立委參選人。

在立法院，不分藍綠立委都批評我「在中共1500顆飛彈的瞄準下，去參加慶典是敵我不分」。我很感嘆，藍綠對立癱瘓立院，這在台灣已是家常便飯，難得一次團結，卻是團結在1500顆飛彈之下批判高金素梅。我還是有話要說，自2008年7月至今，民進黨籍縣市長蘇治芬、陳菊、曹啓鴻、林聰賢、賴清德，十數次率團進大陸促銷農產品、旅遊推介、城市高峰會，難道你們去了，1500顆飛彈就自動消失了？至於國民黨更是交流頻繁。在1500顆飛彈的瞄準下，高金素梅去就是「敵我不分」、民進黨縣市長去就是「冒著敵人的炮火去推銷」、國民黨立委帶團去就是「兩岸一家親」。這是什麼道理？別再玩這種騙人騙己的遊戲了！1500顆飛彈已經成為藍綠兩黨的廉價遮羞布。

一小搓勾結臺獨的原住民權貴沒有資格代表大多數原住民，大多數原住民不願充當臺獨的「高砂義勇隊」，為欺壓大多數原住民的漢族買辦資產階級與少數原住民權貴賣命。